当归龙荟丸

。 此足厥阴、手足少阳药也。少加木香、麝香者，取其行气通窍也。诸药苦寒已甚，当归辛温，能入厥阴，和血而补阴，故以为君。肝木为生火之本，肝火盛则诸经之火相因而起，为病不止一端矣。故以龙胆、青黛直入本经而折之；而以大黄、芩、连、栀、柏通平上下三焦之火也。芦荟大苦大寒，气臊入肝，能引诸药同入厥阴，先平其甚者，而诸经之火无不渐平矣

。如斯言之，则肾亦火矣。此一水不胜五火之谓也。咳嗽而两肋痛，多怒，脉弦者，病原于肝也。 《经》曰：狂言为失志；又曰：肾藏志。肝者将军之官，气常有余，气有余便是火，故宣泻之。用当归为君者，以其能和五脏之阴，以木香为佐者，以其能行诸药之滞也。故用黄连以泻心，用黄芩以泻肺，青黛、龙胆、芦荟以泻肝，大黄以泻脾，黄柏以泻肾。然肝木为生火之本，而诸脏之火不无相扇，诸药虽因芦荟、麝香之引而入肝，然其性各有所属，则能兼五火而治之矣。所以亟亟以泻五脏之火者，几于无水，故泻火以存水耳用当归者，养五脏之阴于亢火之时，用木香、麝香者，利五脏之气于克伐之际也。是方也，芩、连、栀、柏、草龙、青黛、大黄、皆能泻火，而未必入肝：肝气臊，诸药得芦荟、麝香之臊，同气相求，可以入肝而平肝矣