夫用药之法，贵乎明变。须慎重精祥，圆融活变。不妨沉会以期必妥，药于是乎功成。用药之际，勿好奇，勿执一，勿轻妄，勿迅速。昔先贤未有发明，后学因而弗讲，其误世也不既多乎。如风会有古今之异，地气有南北之分，天时有寒暑之更，禀赋有浓薄之别，受病有新旧之差，年寿有老少之殊，居养有贵贱之别
其义至微，学人最宜深究。病有宜泻，以补之之道泻之。夫病有宜补，以泻之之道补之。病在上者治下，病在下者治上。病同也而药异，病异也而药同。病有宜寒剂者，以热剂为响导之兵。病有宜热剂者，以寒剂为类从之引
用药之忌，在乎欲速。功未获奏，害已随之。欲速则寒热温凉行散补泻未免过当。又如理丝，缓则可清其绪，急则愈坚其结矣。药无次序，如兵无纪律，虽有勇将，适以勇偾事
重且浓者，不减初煎。君臣佐使之宜，果安在哉。病浅者犹无大害，病深者切勿为之。药有君臣佐使，味有轻重浓薄，人尽知之矣。及其用药也，令人复煎其渣，不知既经煎沸，则轻且薄者，业已无味
卤 若此，何怪其无功哉。不然，易细者一磨无遗，难碎者三复不尽。凡修丸剂，须每种各为细末，以末之轻重合之，则分两方准
盖土味作甘，土位居中，而能兼乎五行也。凡药苦者直行而泄，辛者横行而散，酸者束而收敛，咸者止而软坚。独是甘之一味，可升可降，可浮可沉，可内可外，有和有缓，有补有泻
因其病而酌之，使弗悖乎阴阳也。药之出土者，中半以上为苗，其气味上升。中半以下为身为干，其气味中守下达咸宜。中半以下为梢，其气下行，病在下焦者用之。凡药之在土者，中半以上为根，其气上行，病在中上焦者用之
在下者，不厌顿而多。凡药在上者，不厌频而少。少服则滋荣于上，多服则峻补于下
病在下者，先药而后食。凡病在上者，先食而后药。病在四肢者，宜饥食而在昼，病在骨髓者，宜饱食而在夜
凡煎药用水，也各有宜。以其湍纵峻急，其性速下也。以其性逆倒流，洄澜涌决也。以流长源远，其性通达，直引四肢之间也。如治痰饮郁滞，而欲吐发升散，则取逆流水。如治二便不通，及足胫以下风湿，则取急流水。如治湿肿浮胀之疾，而欲使利水道，则取长流水
能大退热也。如治下元不足，则取井水。如治火热阳证，则取雪水。如治伤寒阴证奔豚等疾，则取甘澜水。如治脾胃虚弱、泄泻不食等疾，则取池潦水。如治中气不足，则取春雨水，有阳道发生之意也。盖土池中停蓄既久，不流不动，殊有土气，能助脾元也。盖清晨井中天一之气，浮结于面，以磁器轻取之，殊有补阴之功也。盖盛之于缸，扬过千遍，水珠沫液，盈溢于面，其性柔顺，其味甘温，大能和气也。如治阴不升，阳不降，乖隔诸疾，则取阴阳水，河井各半，阴阳相成，可升可降，而使气平者也
不然，欲以滥恶之剂，冀其功验，虽扁鹊再起，其可得乎。古人用药如羿之射的，不第谙其理，尤贵择其道地者制之尽善
凡药有畏恶相反。顾良工用之何如耳。我所恶者，彼亦畏我。如半夏畏生姜之类是也。如生姜恶黄芩之类是也。相畏相恶之中，亦有相成者。在因病制方，轻重多寡之间耳。二陈汤加黎芦、细辛以吐风痰。所谓畏者，畏其制我，不得自纵。所谓恶者，恶其异我，不得自尽。统而论之，彼所畏者，我必恶之。四物汤加人参、五灵脂以治血块。若所谓相反，则各怀酷毒，两仇不共，共则必害事也。丹溪治尸瘵莲心散，以甘草、芫花同剂，而谓妙处在此。然有大毒之疾，又须用大毒之药以劫之，如古方感应丸，用巴豆、牵牛同剂，以为攻坚破积之用