）。”（从，顺也。独陷下者，沉伏而不起者也。）形肉已脱，九候虽调犹死。（形肉脱去者，大肉尽去也。）七诊虽见，九候皆从者不死。岐伯曰∶“察九候七诊，（九候注见前。既得顺候，虽有独大、独小等，不至于死也。脾主肌肉，为五脏之本，未有脾气脱而能生者。虽九候之中无独见之七诊，然终不免于死亡矣。谓脉顺四时之令，合五脏之常，及与病症为顺也。（此言九候之中，有独见之脉，而与他部不同，即按其部而知其病之所在也。）独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。七者之中，既言独疾则主热矣，既言独迟则主寒矣，而又言独寒独热者，何也？必于阴部得沉微迟涩之脉，故又言独寒也；必于阳部得洪实滑数之脉，故又言独热也