夫 咀，古之制也。若治至高之病，加酒煎。若一概为细末，不厘清浊矣。 咀之药，取汁易行经络也。稠面糊，取其迟化，直至下焦。或酒、或醋，取其收其散之意也。仲景言∶锉如麻豆大，与 咀同意。炼蜜丸者，取其迟化而气循经络也。蜡丸者，取其难化，而旋旋取效也。犯半夏、南星，欲去湿者，以生姜汁。今人以刀器锉如麻豆大，此 咀之易成也。细末者，不循经络，止去胃中及脏腑之积。气味浓者白汤调，气味薄者煎之，和渣服。古者无铁刃，以口咬细，令如麻豆，为粗药。煎之，使药水清，饮于腹中则易升易散也，此所谓 咀也。稀糊为丸，取其易化也；水浸宿，炊饼，又易化；滴水丸，又易化。去下部之疾，其丸极大而光且圆；治中焦者，次之；治上焦者，极小。去湿，以生姜；补元气，以大枣；发散风寒，以葱白；去膈上痰，以蜜。经云∶清阳发腠理，浊阴走五脏，果何谓也？又曰∶清阳实四肢，浊阴归六腑。大抵汤者“荡”也，去大病用之；散者“散”也，去急病用之；丸者“缓”也，不能速去之，其用药之舒缓而治之意也