一则种类之异也。一则名实之讹也。物虽非伪，而种则殊矣。一则天生与人力之异也。凡物之种类不一，古人所采，必至贵之种。当时所采，皆生于山谷之中，元气未泄，故得气独浓。后世相传，必择其易于繁衍者而种之，未必皆种之至贵者。今皆人功种植，既非山谷之真气，又加灌溉之功，则性平淡而薄劣矣。当时初用之始，必有所产之地，此乃其本生之土，故气浓而力全；以后传种他方，则地气移而力薄矣。古方所用之药，当时效验显着，而本草载其功用凿凿者，今根据方施用，竟有应与不应，其故何哉？盖有数端焉∶一则地气之殊也
其变迁之因，实非一端。虽有神医，不能以假药治真病也。当时药不市卖，皆医者自取而备之。又肆中未备，以近似者欺人取利，此药遂失其真矣。今之医者，惟知定方，其药则惟病家取之肆中，所以真假莫辨。药性既殊，即审病极真，处方极当，奈其药非当时之药，即效亦不可必矣。迨其后，有不常用之品，后人欲得而用之，寻求采访，或误以他物充之，或以别种代之