风之为病，善行而数变者也。痱之状，舌喑不能语，足废不为用。谨按《玉机真藏》曰∶风者百病之长也。四曰风痹者，脉浮而缓，筋骨痿弱，肢体麻痹不仁。大凡治中风之药，必先顺气，后以疏风，其功可获。风证多端，所感各异，临病详辨，察脉观形，对证用药。其脉短而滑，或洪而数，内热外汗，法当清解，消痰祛风。《内经·脉解》论曰∶内夺而厥，则为喑痱，此由肾虚所致。风以散之，寒以温之，实以竭之，虚以补之，热以凉之，痰以越之。故风者，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也，尤当切脉究之。二曰风痱者，身无疼痛，四肢不收，智乱不甚，言微有知，可治，甚则不能言，不可治。此八风者，皆中脏腑脏者言之，以五音宫商角征羽，应乎五脏，所感不同，其病大同小异。又有中气与中风相类，语言蹇涩，涎潮昏塞，不知人事，牙关紧急，但手足不偏废为异耳。歧伯曰∶风名有四，一曰偏枯，半身不遂，口眼歪斜，肌肉偏而不用且痛，言不变，智不乱，病在分腠之间。盖肾脉挟舌本，故不能言而为喑，肾脉循阴股内廉，斜入中，循骨内廉及内踝，后入足下，肾气不顺，故废而为痱。《金匮论》曰∶天有八风，经有五风，八风发邪以为经，风触五脏，邪气发动，且八风之名，偏风、脑风、目风、漏风、内风、首风、肠风、泄风。三曰风懿者，一旦奄忽，不知人事，痰涎上迷心窍，咽中窒塞，突然舌强不语，牙关不开，手足拘挛，气不升降，病在脏腑，故风中脏则性命危，中腑则肢体废矣。又有饮酒中风，谓之漏风，则身热懈惰，汗出少气，谓酒所以养阳，酒入于胃，与谷气相搏，热盛于中，其气剽悍，阳气俱泄，腠理疏，风邪入以中之，证似风懿。及其内风，名曰劳风，由房劳虚损，真气内亏，风邪从此入，病之所由，皆从此始，但发直吐沫，遗尿失禁，口开眼合，鼻鼾手撒，摇头上窜，面赤如妆，或头面青黑，汗缀如珠，昏不知人，皆为不治
所用之剂，调降其气，自然平复。夫中风中气，何以别之？当辨其脉。经曰∶暴喜伤阳，暴怒伤阴，忧思不乐，遂多厥逆，此之谓也欤。若中气妄用风药，其误岂浅浅哉？此病皆由七情不调，气郁所致，以富贵汲汲，贫贱戚戚，久思不遂，郁郁而不得志者，成此气中之疾
切其脉理，审病详细，用药主治，无不效矣。若一概作风治之，则愈伤脾气，所误在反掌之间。俟其气复则已，切不可便用疏风泄气之剂，误人性命。经云∶无故而得喑，脉不至者不治，此为寒气暴逆故也。医工不谙是理，反加发散导散，真气虚邪愈作，遂至不疗，可不痛哉！。若浮盛而弦速，或浮而洪，斯为风也；脉沉而伏者，为中气，治中气，气多风少，先以苏合香丸姜汁磨化，擦牙通窍，人事渐苏，然后徐徐灌服，看其虚实，若虚则补，若实则泻，寒则温，热则清