若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。若脉浮，发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。《伤寒论》曰∶阳明，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重。若发汗则躁，心愦愦反谵语；若加烧针，必怵惕，烦躁不得眠；若下之，则胃中空虚，客气动膈，心下懊 ；舌上苔者，栀子豉汤主之
周禹载曰∶浮紧，伤寒脉也。何以为热病？以其发于夏，不恶寒，反恶热也。然咽燥非少阴证耶？不知阳明为从出之途，少阴其伏藏之地也。又何以独言阳明？以夏时湿热上蒸，邪从胃发，且腹满而喘，种种皆阳明证也。夫既阳明热病，曷又为脉反浮紧？正以夏时肌腠本开，人本多汗，风邪袭入，致腠理反闭而无汗，故夏之风脉，每似冬之寒脉也
火劫温针，燥其阴血，必至惊扰无寐。下之，必亡其阴，必至胃虚邪陷，心中懊 。若不知者，以辛热汗之，耗其精液，必至躁妄昏昧。今云汗出而脉亦浮紧者，正因浮甚有力，热邪盛而致也。因邪郁既深，耗液日久，故必以阿胶补虚，滑石祛热，而无取乎白术也。此皆误治，将何以救之乎？观舌上苔滑者，则外邪尚在，以栀子解热，香豉祛邪，是为合法。若渴饮浆水，口干舌燥，知其外邪亦入，总以白虎汤为治，加人参者，以误治而精液大伤也。设使紧脉去而浮在，发热饮水，小便不利，则其浮为虚，而热已入膀胱，入膀胱者，曷不饮以四苓而主以猪苓耶？伤寒之小便不利，结于气分；热病之小便不利，由于血分者也
沈尧封曰∶未经误治之时，本是白虎汤主治
阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤。以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故也
当以白虎加人参去其热，则小便之不利者，津回而自利矣。盖邪出阳明，已劫其津，汗出复多，更耗其液，津液曾几，更可下夺耶。周禹载曰∶渴而小便不利，本当用猪苓汤，然汗多在所禁也，此与伤寒入腑不令溲数同意
又曰∶风自火出。此三义皆因乎天者。苟过多则亦未有不燥者矣。《易》曰∶燥万物者，莫 乎火。若人之致燥有二∶汗与小便是也。然燥者五气之一，而五气中风与热，亦能致燥。沈尧封曰∶谷食在胃，全赖津液充足，方能滑润达下，若津液一枯，谷食即燥结难下，故阳明非燥不病
发汗则谵语。若自汗出者，白虎汤主之。下之则额上生汗，手足逆冷。三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语遗溺
雄按∶“发汗则谵语”下，似脱一“甚”字
马元仪曰∶此证发汗则偏于阳而津液伤，攻下则偏于阴而真气损，惟有白虎一法，主解热而不碍表里，但三阳病脉当浮大，而亦有微弱不起者，以邪热抑遏，不得外达，待清其壅则脉自起，勿谓阳衰故脉微也
雄按∶更不可误以为阳证见阴脉
口不仁者，不知味也。热甚神昏，则谵语遗溺。由胃中浊壅熏蒸，故又面垢也。若未经误治而自汗出者，主以白虎汤。章虚谷曰∶此条邪热更重，弥漫三阳，而致腹满身重，难以转侧
雄按∶仲淳云∶宜加百合。此倒装文法，谓非误发其汗之汗，故名自汗出
若误发其汗而致谵语。雄按∶尤在泾注云∶“若自汗出”句，顶“腹满身重”四句来
雄按∶白虎加人参汤，或可救也。或下之，额上生汗者，是绝汗也。手足逆冷，阳气将亡，即所谓再逆促命期，非白虎所可治也