头痛目痛，颇似伤寒。然太阳阳明头痛，不至于倾侧难举。宜清瘟败毒饮增石膏、元参，加菊花。误用辛凉表散，燔灼火焰，必转闷证。而此则头痛如劈，两目昏瞀，势若难支。总因火毒达于二经，毒参阳位，用釜底抽薪法，彻火下降，其痛立止，其疹自透
骨节烦疼，腰如被杖。是淫热之气，已流于肾经。骨与腰皆肾经所属，其痛若此。宜本方增石膏、元参，加黄柏
误用温散，死不终朝矣
热宜和，不宜躁。妄肆发表，必至内伏。若热至遍体炎炎，较之昏沉肢冷者。宜本方增石膏、生地、丹皮、芩、连。而此则发扬，以其气血尚堪胜毒，一经清解，而疹自透
宜本方增石膏、犀角、黄连。总为毒火内扰，以至坐卧不安。较之颠狂，彼乃发扬，而此嫌郁遏。有似乎静而忽躁，有似乎躁而忽静，谓之静躁不常
寤，从阳主上；寐，从阴主下。宜本方增石膏、犀、连，加琥珀。胃为六腑之海，热毒壅遏，阻隔上下，故火扰不寐
雄按∶火扰不寐，何必琥珀？若欲导下，宜用木通
证虽枭恶，尚可为力。此阳极似阴，毒之隐伏者也。宜本方增石膏、丹皮、犀、连，加黄柏。若遇庸手，妄投桂、附，药不终剂，死如服毒。重清内热，使毒热外透，身忽大热，脉转洪数，烦躁谵妄，大渴思冰。初病周身如冰，色如蒙垢，满口如霜，头痛如劈，饮热恶冷，六脉沉细
宜本方增石膏。重清脾热，手足自温。是脾经虚寒，元阳将脱之象。此烈毒郁遏脾经，邪火莫透。四肢属脾，至于逆冷，杂证见之。惟疫则不然，通身大热，而四肢独冷
增石膏，原是清胃。胃气行则肢自和也。在疫证，亦非毒壅脾经。雄按∶四肢逆冷，在杂证，不仅脾经虚寒。亦有热伏厥阴而逆冷者，温疫证中最多，不可不知也
则抽惕若惊。宜本方增石膏、丹皮，加胆草。筋属肝，赖血以养，热毒流于肝经，斑疹不能寻窍而出，筋脉受其冲激
以致唇焦舌黑。宜本方增石膏，加花粉。而此则思冰饮水，百杯不足。庸工犹戒生冷，病家奉为至言，即温水亦不敢与。杂证，有精液枯涸，水不上升，咽干思饮，不及半杯。缘毒火熬煎于内，非冰水不足以救其燥，非石膏不足以制其焰
旋食旋吐者有之。四时百病，胃气为本。至于不食，似难为也。宜本方增石膏，加枳壳。胃气一清，不必强之食，自无不食矣。而非所论于疫证，此乃邪火犯胃，热毒上冲，频频干呕者有之
宜加竹茹、枇杷叶、半夏之类。虽粒米不进，而病势未衰者，不可疑为胃败也。若干呕吐食，则本方之甘、桔、丹皮，皆不可用。雄按∶热壅于胃，杳不知饥，强进粥糜，反助邪气
胸膈郁遏，而气必长吁矣。宜本方增连、桔、加枳壳、蒌仁。胸膈乃上焦心肺之地，而邪不易犯。惟火上炎，易及于心，以火济火，移热于肺，金被火灼，其燥愈甚
用得其宜，取效甚捷。本方地、芍，未可浪投。或起病之先，兼有食滞者。临证须辨别施治，惟芦菔汁，既清燥火之闭郁，亦开痰食之停留。雄按∶邪火上炎，固能郁遏肺气，而为膈满，第平素有停痰伏饮者
窍闭而声不出。昏闷无声者，心之气出于肺而为声。窍因气闭，气因毒滞，心迷而神不清。宜本方，增石膏、犀角、芩、连，加羚羊角、桑皮
雄按∶桑皮虽走肺，而无通气宣窍之能。宜用∶马兜铃、射干、通草之类；清神化毒，当参紫雪之类
苦按寻常腹痛分经络而治之，必死。如初起只用败毒散、或凉膈散加黄连，其痛立止。至于疫证腹痛，或左或右，或痛引小肠，乃毒火冲突，发泄无门。胃气弱者，偏寒偏热，水停食积，皆与真气相搏而痛，此言寻常受病之源也
临证处方，岂可不为顾及。雄按∶疫证腹痛，固与杂证迥殊，然夹食、夹瘀、夹疝，因病疫而宿疾兼发者，亦正多也
血生于心，藏于肝，统于脾。盖汗者，心之液，血之所化也。宜本方增石膏、生地、元参，加黄柏。血被煎熬，筋失其养，故筋肉为之 动。筋肉 动，在伤寒则为亡阳，而此则不然
淫热 动，宜泻火息风。雄按∶亡阳 动，宜补土制水。本方尚少镇静息风之品，宜去丹、桔，加菊花、胆草
病患自言胃出冷气，非真冷也。宜本方增石膏、犀、地、丹、连，加胆草。此火极似水，热极之征，阳亢逼阴，故有冷气。乃上升之气，自肝而出，中挟相火，自下而上，其热尤甚
不知者，妄投温热。汪按∶此证挟痰者最多。贻害可胜道哉！本方桔、芍，亦属非宜。更有挟痰者，须加海蜇、竹沥、芦菔汁之类。雄按∶冷气上升，虽在别证中见之，亦多属火
宜本方增石膏、犀、连。口中臭气，令人难近，使非毒火熏蒸于内，何以口秽喷人乃尔耶
雄按∶宜加兰草、竹茹、枇杷叶、金银花、蔷薇露、莹白、金汁之类，以导秽浊下行
误用温散，旋即变黑。而疫证见此，舌必浓大，为火极水化。宜本方增石膏、犀、地、翘、连，加黄柏。舌苔满口如霜，在伤寒为寒证的据，故当温散。汪按∶凡温热暑疫，见此舌者，病必见重最宜详慎
雄按∶凡热证疫证见此苔者，固不可误指为寒，良由兼痰挟湿，遏伏热毒使然，清解方中，宜佐开泄之品为治
咽喉者，水谷之道路，呼吸之出入。毒火熏蒸，至于肿痛，亟当清解以开闭塞。宜本方增石膏、元、桔，加牛蒡、射干、山豆根
雄按∶加莹白、金汁最妙。药汁碍咽者，亟以锡类散吹之
唇者，脾之华。唇 肿，火炎土燥也。宜本方增石膏、翘、连，加天花粉
头为诸阳之首，头面肿大，此毒火上攻。宜本方增石膏、元参，加银花、马勃、僵蚕、板蓝根、紫花地丁、归尾
脉实者，量加，酒洗生大黄
面上燎 ，宛如火烫，大小不一，有红有白，有紫黑相间，痛不可忍，破流清水，亦有流血水者，治同上条
不亟清解，必成大头，治同上条。腮者，肝肾所属，有左肿者，有右肿者，有右及左、左及右者，名曰 腮
颈属足太阳膀胱经，热毒入于太阳则颈肿。宜本方增石膏、元参、翘、桔，加银花、夏枯草、牛蒡、紫花地丁、山豆根
耳中出血者，不治。耳后肾经所属，此处硬肿，其病甚恶。宜本方增石膏、元、地、丹、翘，加银花、花粉、板蓝根、紫花地丁
金受火烁则耳聋。古云∶耳聋治肺，旨哉言乎。雄按∶坎为耳，故耳为肾水之外候。凡温热暑疫等证，耳聋者，职是故也。然肺经之结穴在耳中，名曰龙葱，专主乎听。不可泥于伤寒少阳之文，而妄用柴胡以煽其焰
舌乃心之苗。宜本方增石膏、犀、连、元参，加黄柏。心属火，毒火冲突，二火相并，心苗乃动，而嗒舌弄舌
雄按∶宜加木通、莲子心、朱砂、童溺之类
误以眼科治之，为害不浅。红丝绕目，清其浮僭之火而红自退。宜本方加菊花、红花、蝉蜕、归尾、谷精
雄按∶加味亦是眼科之药，不若但加羚羊角、龙胆草二味为精当也
宜本方增石膏、元参。通身焦燥，独头汗涌出。头为一身之元首，最轻清而邪不易干。此烈毒鼎沸于内，热气上腾，故汗出如淋
雄按∶本方宜去芍、桔、丹皮，加童溺、花粉
齿者，骨之余。杂证 齿为血虚；疫证见之，为肝热。宜本方增石膏、生地、丹、栀，加胆草
雄按∶齿龈属阳明，不可全责之肝也
宜本方增石膏、元、地、芩、连，加羚羊角、生桑皮、棕榈灰。疫证，鼻衄如泉，乃阳明郁热上冲于脑，脑通于鼻，故衄如涌泉
雄按∶本方宜去桔梗，加白茅根
舌上白点如珍珠，乃水化之象。较之紫赤黄黑，古人谓之芒刺者，更重。宜本方增石膏、犀、连、元、翘，加花粉、银花
雄按∶宜加蔷薇根、莹白、金汁之类
治之得法，其甲整脱。疫证初起，苔如腻粉，此火极水化。宜本方增石膏、元参、犀、连、知、翘，加花粉、黄柏。设误认为寒，妄投温燥，其病反剧，其苔愈浓，精液愈耗，水不上升，二火煎熬，变白为黑，其坚如铁，其浓如甲，敲之戛戛有声，言语不清，非舌卷也
如得蕉花上露更良。即蕉根取汁，亦极妙也。若邪火已衰，津不能回者。余因推展其义，颇多妙用，拙案中可证也。雄按∶此证专宜甘寒以充津液，不当参用苦燥。杨云∶蕉花上露为清热无上妙品，但不可必得。而银炉甚高，火光扑面，非壮盛之人，不能为也。余如梨汁、蔗浆、竹沥、西瓜汁、藕汁，皆可频灌。故友范庆簪，尝谓余云∶酷热炎天，正银匠熔铸各州县奏销银两之时。口渴不敢啜茗，惟以淡煮猪肉，取汤凉饮，故裸身近火，而津液不致枯竭。宜用鲜猪肉数斤，切大块，急火煮清汤，吹净浮油，恣意凉饮，乃急救津液之无上妙品
舌上成坑，愈后自平。此二条乃三十六舌未有者。宜本方增石膏、犀角、翘、连加银花。舌上发丁，或红或紫，大如马乳，小如樱桃，三五不等，流脓出血，重清心火
则坑易平。雄按∶亦宜加蔷薇根、金汁之类；外以锡类散，或珍珠，牛黄研细糁之
舌衄乃血热上溢心苗。宜本方增石膏、黄连、犀、地、栀、丹，加败棕灰
雄按∶外宜蒲黄炒黑糁之
心主神，心静则神爽。齿衄乃阳明少阴二经之热相并。宜本方增石膏、元参、芩、连、犀、地、丹、栀，加黄柏
心为烈火所燔，则神不清而谵语。宜本方增石膏、犀、连、丹、栀，加黄柏、胆草
且此证挟痰者多，最宜谛审。雄按∶须参叶氏《温热论》逆传治法
宜本方增石膏，加竹茹、枇杷叶、柿蒂、羚羊角、银杏仁。呃逆，有因胃热上冲者，有因肝胆之火上逆者，有因肺气不能下降者。如不止，用沉香、槟榔、乌药、枳壳，各磨数分，名四磨饮，仍以本方调服
银杏仁，温涩气分，但可以治虚呃，不宜加入此方。雄按∶此三候固皆实证，尚有痰阻于中者，便秘于下者，另有治法
总由内有伏毒、清解不容少缓。宜本方增石膏、甘、连，加滑石、伏龙肝。邪入于胃则吐，毒犹因吐而得发越，至于干呕则重矣
如用反佐，则生姜汁为妥。汪按∶此方中生姜不可少。本方桔梗、丹、芍，亦当去之。可加旋覆花、竹茹、半夏、枇杷叶。雄按∶甘草宜去，伏龙肝，温燥之品，但可以治虚寒呕吐，不宜加入此方
误用通利止涩之剂不救。其人必恶寒发热，小水短赤，但当清热利水。宜本方增石膏、黄连，加滑石、猪苓、泽泻、木通，其痢自止。疫毒移于大肠，里急后重，赤白相兼，或下恶垢，或下紫血，虽似痢实非痢也
雄按∶热移大肠，恶垢既下，病有出路，化毒为宜。既知不可通利，何以仍加苓、泽等利水？毋乃疏乎。惟滑石用得对证，他如金银花、槐蕊、黄柏、青蒿、白头翁、苦参、芦菔之类，皆可采也
较之似痢者，稍轻。宜因其势而清利之。此邪热不杀谷，非脾虚也。毒火注于大肠，有下恶垢者，有利清水者，有倾肠直注者，有完谷不化者。考其证，身必大热，气必粗壮，小溲必短，唇必焦紫，大渴喜冷，腹痛不已，四肢时而厥逆
治同上条
汪按∶此及上条皆宜用绿豆。不可徒攻其闭结而速其死也。惟冬瓜煮汤代茶、煎药，恣用甚佳。宜本方加生大黄，或外用蜜煎导法。疫证大便不通，因毒火煎熬，大肠枯燥不能润下。雄按∶唇焦大渴，津液耗伤，清化为宜，毋过渗利
汪按∶此证宜用麻仁。宜本方增生地，加槐花、柏叶、棕灰。邪犯五脏，则三阴脉络不和，血乖行度，渗入大肠而便血
雄按∶棕灰温涩，即欲止之，宜易地榆炭
膀胱热极。小溲短赤而涩，热毒甚者，溲色如油。宜本方加滑石、泽泻、猪苓、木通、通草、扁蓄
雄按∶苓、泽等药，皆渗利之品。溺阻膀胱者，借以通导，此证既云热毒内炽，则水已耗夺，小溲自然浑赤短涩，但宜治其所以然，则源清而流洁，岂可强投分利，而为砻糠打油之事乎？或量证少佐一二味，慎毋忽视而泛施也
溺血，小便出血而不痛。在疫证，总由血因热迫。血淋，则小腹阴茎必兼胀痛。宜本方增生地，加滑石、桃仁、茅根、琥珀、牛膝、棕灰
汪按∶亦宜用地榆炭。雄按∶设兼痛胀，忌用棕灰
发狂骂詈。僧道巫尼，徒乱人意。宜本方增石膏、犀、连、丹、栀，加黄柏。不避亲疏，甚则登高而歌，弃衣而走，逾垣上屋，力倍常时。或语生平未有之事，未见之人，如有邪附者，此阳明明邪热，上扰神明，病患亦不自知
雄按∶宜加朱砂、青黛，挟痰，加石菖蒲、竹沥之类
疫证之痰，皆属于热，痰中带血，热极之征。宜本方增石膏、芩、地，加蒌仁、羚羊角、生桑皮、棕灰
雄按∶桑皮、棕灰可商，宜加滑石、桃仁、苇茎、瓜瓣之类
其人必昏沉谵语，遗不自知。宜本方增石膏、犀、连，加滑石。诸病喘满，皆属于热，况疫证乎。疫证遗溺，非虚不能约，乃热不自持。宜本方增石膏、黄芩、加桑皮、羚羊角
本方地、芍宜去之。雄按∶杏仁、浓朴、半夏、旋复花、枇杷叶、蒌仁、芦菔、海蜇、芦根之类，皆可随证采用
汪按∶下条亦宜去地、芍
汪按∶湿盛而用石膏。似宜佐以苍术、浓朴之类。淫热熏蒸，湿浊壅遏，则周身发黄。宜本方增石膏、栀子，加茵陈、滑石、猪苓、泽泻、木通
汪按。日日服之。治黄胆甚效。义取一补一消。雄按∶此证亦有宜下者。青壳鸭蛋敲小孔纳朴硝于孔中纸封炖熟
余尝亲试之。初时便溏不爽。服朴硝而便反干畅矣
肢动即风淫之疾也。肝属木，木动风摇，风自火出。疫证循衣摸床、撮空，此肝经淫热也。《左传》云∶“风淫末疾”，四末四肢也。宜本方增石膏、犀、连、栀、丹，加胆草
实者，宜兼通腑；虚者，宜兼养阴。雄按∶桑枝、菊花、丝瓜络、羚羊角、白薇之类，皆可采用
慎之！慎之！。狐蜮，宜本方增石膏、犀角，加苦参、乌梅、槐子。以上五十证，热疫恶候，变态无恒，失治于前，多致莫救
火被水克，其焰必伏。火伏于内，必生外寒。夫热极之病，是必投以寒凉。疫证热毒盘踞于内，外则遍体炎炎。阴阳相搏则战，一战而经气输泄，大汗出而病邪解矣
疫证瘥后，四肢浮肿，弗遽温补
雄按∶宜清余热，兼佐充津
汪按∶宜食黑脂麻。此脾胃虚弱，宜健脾养胃。瘥后，不欲饮食，食亦不化。此营液未充，若误投通利，死不终朝矣。瘥后饮食渐增，而大便久不行，亦无所苦。宜本方小剂，加木瓜、牛膝、续断、萆 、黄柏、威灵仙。或痛或痒，宛如虫行，最是佳境，不过数日，气血通畅而自愈矣。热疫为病，气血被其煎熬，瘥后饮食渐进，气血滋生，润皮肤而灌筋骸。疫证失治于前，热流下部，滞于经络，以致腰膝疼痛，甚者起不能立，卧不能动，误作痿治，必成废人
汪按。学人所当师法也。医者，须分别论治。叶香岩论脾胃辨析最明畅。余以为胜于东垣之专事升脾。食不化，病在脾，当补以温运。雄按∶不欲食，病在胃，宜养以甘凉
宜养血镇惊。瘥后惊悸，属血虚
汪按∶因痰者颇多。雄按∶亦有因痰热未清者，不可不知也
宜补水养心。瘥后怔忡，乃水衰火旺，心肾不交
汪按∶亦有兼挟痰者。雄按∶朱砂安神丸最妙
宜补水。瘥后，有声不能言，此水亏不能上接于阳也
不仅水亏为然也。雄按∶有痰热滞于肺络者宜清肃；有疫热耗伤肺阴者宜清养
乃气虚也。宜补中益气汤。瘥后，声颤无力，语不接续，名曰郑声。汪按∶第五卷方论不录此方，附论在清暑益气汤下
宜集灵膏。雄按∶此证虽属气虚，实由元气无根，补中益气，升阳之剂，切勿误投
瘥后喜唾，胃虚而有余热也。乌梅十个、北枣五枚，俱去核，共杵如泥，加炼蜜丸弹子大，每用一丸噙化
雄按∶此方甚佳
言者，心之声也。瘥后多言，余热未净。病中谵妄，乃热扰于心。譬如灭火，其火已息，犹存余焰也
雄按∶宜导赤散加麦冬、莲子心、朱砂染灯心
瘥后遗精，宜交心肾
雄按∶精因火动者多，宜清余热，黄连、黄柏，最是要药
痰与气搏故恐惧。瘥后触事易惊，梦寐不安，乃有余热挟痰也
雄按∶宜用竹茹、黄连、石菖蒲、半夏、胆星、栀子、知母、茯苓、旋复花、橘红等药
瘥后，终日昏睡不醒。或错语呻吟，此因邪热未净，伏于心包络所致
或万氏牛黄清心丸，皆可采用。挟痰者，花粉、天竺黄、石菖蒲，省头草之类。雄按∶宜用丹参、白薇、栀子、麦冬、甘草、木通、盐水炒黄连、竹叶、朱砂染灯心、细茶等药
瘥后自汗、盗汗，虚象也，宜分阴阳而补益
雄按∶固属虚候，多内余热未清，心阳内炽，慎勿骤补，清养为宜。如西洋参、生地、麦冬、黄连、甘草、小麦、百合、竹叶、茯苓、莲子心之类，择而为剂可也
宜养心。瘥后心神不安，乃心血亏损
雄按∶固是心营不足，亦因余热未清，治如上条可也
瘥后虚烦不寐者，血虚神不守舍也
雄按∶非神不守舍也，亦余火扰动耳！治如上法，或加阿胶、或加生鸡子黄、或加珍珠，审证而用得其宜，贵乎医者之神悟矣
瘥后余热未净，肠胃虚弱，饮食不节，谷气与热气，两阳相搏，身复发热，名曰食复
治宜调气血。雄按∶治法与伤寒食复同，更有瘥后起居不慎，作劳太早，虚阳浮扰而发热者，名曰劳复
宜麦冬汤主之。长至数寸者，多不救。以冰片研细糁之，即缩。若舌出寸余，累日不收，名曰阳强。其证头重目眩，腰痛肢酸，面热如烘，心胸烦闷。瘥后早犯女色而病者，名女劳复；女犯者，为男劳复
雄按∶此方甚妙。宜加竹茹枸杞子
男子新瘥，余热未净，而女人与之交接得病者，名阳易；女人新瘥，余热未清，而男子与之交接得病者，名阴易
最危之证。热攻胸膈，头重难抬，仰卧不安，动摇不得。其证男子则阴肿入腹，绞痛难忍；女人则乳抽里急，腰胯痛引腹内
阳易，须剪所交接。男子身穿未浣之 裆。然究不如烧 散之贴切矣。雄按∶阴阳二易，余谓之热入精室证。后人之用鼠矢，亦取其以浊导浊之义。并取近阴处之数寸，烧灰服下，奏效甚捷。以上三条，温热病后亦同，不仅疫证尔也。第阴易较重于阳易，以女人疫热之气，本从阴户出也。女人身穿未浣之 裆，《千金》用月经赤帛，亦从此脱胎。古人用 裆之义最精，取其能引热邪，仍由原路去，故阴易，须剪所交接。余如竹茹、花粉、韭白、滑石、白薇、槐米、楝实、绿豆、甘草梢、土茯苓等药，并走精室，皆可随证采用