“弛”，懈弛也。是以五脏资生于味，而味过反伤五脏。“浓”犹滞也，宁强浓之足言哉？“沮”，消沮也。按经云∶阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。《素问》曰∶味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓；味过于辛，经脉沮弛，精神乃央。注云∶苦性坚燥，又养脾胃，故脾气不濡，胃气强浓；辛性润泽，散养于筋，故令筋缓脉润，精神长久。由辛散太过，而血气消沮，筋脉懈弛，精气衰及其半也，岂润泽长久之谓哉？以过为正，以伤为益，误矣！误矣！。此所谓“脾气不濡，胃气乃浓”者，由脾不能为胃行其津液，而胃亦不能输其精气于脾也；胃不输，脾不行，则津液独滞于胃，而胃乃浓
切脉动静，而视精明。精明者，两目之精光也。然则非目中之精明而何？。注云∶明堂左右近目之穴，非是。下文云∶精明者，所以视万物、别黑白，审短长
谓肺气衰弱，故散而不收也。非寒水灌洗，皮密无汗之谓也。“灌汗”者，汗出淋漓，如以水灌之。肺脉软而散者，当病灌汗，至今不复散发也。至秋肺金司令之时，其气自收，其汗自敛，而不复散发也
从而邪微者，奚待三岁而后起哉？。王注云∶“从”谓男子发左，女子发右也。不喑、舌转可治，三十日起；其从者喑，三岁死。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲、偏枯，男子发左，女子发右。然则经文何必更出“其从者”三字？按《玉版论要》云∶男左为逆，右为从；女子右为逆，左为从。本文盖谓男子发左，女子发右，于法为逆，然不喑、舌转，则受邪轻，故证虽逆，而犹可治；若男子发右，女子发左，于法为从，然喑则受邪重，证虽从，必三岁乃起也，设逆而邪重者，必死不治
非食冷、食热之谓也。西北之气，散而寒之；东南之气，收而温之。盖西北寒束于外，而阳聚于内，故宜散而寒；东南阳泄于外，而阴伏于内，故宜收而温