此剂分两最小，凡治上焦之药皆然。栀子（十四枚，擘）香豉（四合，绵裹）上二味，以水四升，先煮栀子，得二升半，纳豉，煮取升半，去渣，分为二服，温进一服，得吐者，止后服
栀子豉汤吐之。虚烦不得眠，虚为正气虚，烦为邪气扰。发汗吐下后，诸法俱用，未必皆误，而正气已伤矣。此非汗下之所能除者，吐之而痰涎结气，无不出矣。若剧者，必反复颠倒，心中懊，反复颠倒，身不得宁也；心中懊，心不得安也。发汗吐下，实邪虽去，而其余邪，因正气不充，留于上焦，故阳气扰动而不得眠也
摩写病状，何等详切，凡医者之于病患，必事事体贴，如若身受之，而后用药无误。按∶汗、吐、下之后，而邪未尽，则不在经而在肺胃之间，为有形之物，故必吐而出之，反复颠倒，心中懊
栀子豉汤主之。发汗若下之，而烦热胸中窒者，烦热且窒，较前虚烦等象为稍实
栀子豉汤主之。伤寒五、六日，大下之后，误治。身热不去，心中结痛者，未欲解也。外内之邪，俱未解，结痛更甚于窒矣。古人治病，非但内外不失厘毫，即上下亦不逾分寸也。何以不用泻心诸法？盖泻心症乃心下痞，痞为无形，痛为有象，故不得用泻心。按∶胸中窒，结痛，何以下用小陷胸？盖小陷胸症，乃心下痛，胸中在心之上，故不得用陷胸
栀子豉汤主之。否则，邪尚未结，恐无物可吐也。若发汗则躁，心愦愦反谵语，汗多阳虚。若加烧针，必怵惕、烦躁不得眠，即前以火逼汗，亡阳惊狂之意。舌上苔者，此句乃要诀，舌上有白苔，则胸中有物，而可用吐法。若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊，以前因用三法，未必合度，故病不解，各有现症如此。阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，胸满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热身重，以上皆阳明本症，非因误治而得者
栀子豉汤主之。手足温，不结胸，无实邪。心中懊，饥不能食，痰涎停结。但头汗出，阳邪在上，欲泄不泄。阳明病，下之，其外有热，表邪未尽
为虚烦也，宜栀子豉汤。下利后，更烦，按之心上濡者，濡者，湿滞之象，非窒非痛也