其寒也，症类太阴；其热也，症似太阳。少阴一经，兼水火二气，寒热杂居，为病不可捉摸。凡症之寒热与寒热之真假，仿此义以推之，真阴之虚实见矣。故仲景以微细之病脉，欲寐之病情为提纲，立法于象外，使人求法于病中
此脉气之相似。与少阳喜呕者同。少阳为阳枢，少阴为阴枢。卫气行阳则寤，行阴则寐。五经提纲，皆是邪气盛则实。少阴病，则枢机不利，故欲寐也。呕者主出，阳主外也；寐者主入，阴主内也。其行阴二十五度，常从足少阴之分，间行脏腑。正气之夺，亦由邪气之盛，故少阴亦有汗吐下者。然邪气之盛，亦因正气之虚，故五经皆有可温可补症。惟少阴提纲，是指正气夺则虚者，以少阴为人身之本也。喜呕是不得呕，欲寐是不得寐，皆在病患意中，得枢机之象如此。弦为木象，弦而细者，是阳之少也；微为水象，微而细者，阴之少也。要知邪气盛而正气已虚者，固本即所以逐邪，正不甚虚而邪气实者，逐邪即所以护正，此大法也
夫微为无阳，数则有伏阳矣。少阴脉微，不可发汗，亡阳故也。发热脉沉者，是病为在表，以无里症，故可发汗。要知阴中有阳，沉亦可汗；阳中有阴，浮亦当温。须审其病为在里而禁汗，不得拘沉为在里而禁汗也。脉细沉数，病为在里，不可发汗，然可汗之机亦见于此。若八九日一身手足尽热，是自里达表、阳盛阴虚，法当滋阴，又与二三日无里症者不侔。若脉浮而迟，表热里寒，下利清谷，是迟为无阳，病为在里，又不得拘浮为在表而发汗矣
斯知先天之元阳，仍赖后天之胃气培植也。太阴手足温者，必暴烦下利而自愈，是太阴藉胃脘之阳。少阴是太阳之里，太阳恶寒，故少阴吐利必恶寒，阴从阳也。太阴是阳明之里，阳明不恶寒，故太阴虽吐利腹满而无恶寒症。少阴吐利，亦必手足温者可治，手足厥者不治，是下焦之虚寒，既侵迫于中宫，而胃脘之阳仍得敷于四末
太阳是少阴之标，太阴是少阴之本。少阴阴虚，则移热于膀胱，故一身手足尽热而便血，从标也；少阴阳虚，则移寒于脾土而吐利，从本也
少阴传阳症有二∶六七日腹胀不大便者，是传阳明，脏气实则还之腑也；八九日一身手足尽热者，是传太阳，阴出之阳，下行极而上也
此是自阴转阳，与太阳热结膀胱自下血者，见症同而病因异。热在膀胱而便血，亦脏病传腑，此阴乘阳也，然气病而伤血，又阳乘阴也，亦见少阴中枢机之象
然热虽盛不死，亦阴得阳则解之变局也。此亦是脾家实，露出太阴底板，与太阴七八日暴烦下利自止同。郁则内实，而入阳明大府广肠之区；横则外达，而遍太阳内外气血之部。盖少阴来复之阳，微则转属太阴，而秽腐自去；盛则转属阳明，而糟粕不传。少阴病，脉紧，至七八日自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去者，虽烦，利必自愈。要知紧脉转微，是复少阴本脉，故转太阴而自解；脉沉细数，是兼阳脉，故入阳经而为患
故少阴以烦为生机，躁为死兆。盖阳盛则烦，阴盛则躁，烦属气，躁属形。六经皆有烦躁，而少阴更甚者，以真阴之虚也。烦发于内，躁见于外，是形从气动也；先躁后烦，是气为形役也。不躁而时自烦，是阳和渐回，故可治；不烦而躁，是五脏之阳已竭，惟魄独居，故死
太阳少阴皆有身痛骨节痛之表，水气为患之里。伤寒以阳为主，不特阴症见阳脉者生，亦阴病见阳症者可治也。凡卧四逆，吐利交作，纯阴无阳之症，全赖一阳来复，故反烦者可治，手足反温、反发热者不死耳。太阳之水属上焦，小青龙汗而发之，阳水当从外散也；少阴之水属下焦，真武温而利之，阴水当从下泄也。太阳则脉浮紧而身发热，用麻黄汤发汗，是振营卫之阳以和阴也；少阴则脉沉而手足寒，用附子汤温补，是扶坎宫之阳以配阴也
夫紧脉为寒，当属少阴。亡阳之前，已先亡阴矣。阴阳俱紧，与太阳伤寒脉相似。则附子汤用三白以滋阴，参、附以回阳，为少阴返本还原之剂。然病发于阴，不当有汗，反汗出者，阴极似阳，阴虚不能藏精所致也。阳无所根据，故咽痛呕吐，见虚阳之不归；阴不能藏，故下利不止，见真阴之欲脱也
微发热，手足温，是阴得阳则解也。此症不名亡阳者，外不汗出，内不吐利也。若真阴为邪热所逼，则水随火越，故反汗出。若八日以上反大发热，再加吐利，即是亡阳。若加腹痛是寒甚于里，中焦受之，必欲利矣。当此阴盛，急当扶阳，庶不为假热所惑而妄治。若其人反加恶寒，是寒甚于表，上焦应之，必欲呕矣。仲景治少阴之里，附子汤中任人参，是补肾液而止汗也。肾主五液，入心为汗，少阴受病，液不上升，所以阴不得有汗。仲景治少阴之表，于麻黄细辛汤中加附子，是升肾液而为汗也。脉阴阳俱紧，口中气出条，是少阴经文，王氏集之脉法中，故诸家议论不一。勿妄治者，恐阴阳相持时，清火温补等法用之不当，宁静以待之至七日来复。口中气出，唇口干躁，鼻中涕出，此为内热；阴阳脉紧，舌上苔滑，卧足冷，又是内寒。此少阴为枢，故见寒热相持之症，而口舌唇鼻之半表半里，恰与少阳口苦咽干目眩相应也。夫少阴脉络肺，肺主鼻，故鼻中涕出；少阴脉络舌本，故舌上苔滑；少阴大络注诸络以温足胫，故足冷
但欲寐，即是不得眠。盖真阴不可虚，强阳不可纵也。欲寐是阴虚，不眠是烦躁，故治法不同。三阳惟少阳无承气症，三阴惟少阴有承气症。少阴为阴枢，阳有余，便伤其阴，故当急下以存其真阴。然但欲寐是病情，乃问而知之；不得眠是病形，可望而知之。少阳为阳枢，阳稍虚，便入于阴，故不得妄下，以虚其元阳。少阳属木，惟畏其克土，故无下症；少阴主水，更畏有土制，故当急下
六七日来，阴虚已极，恐土燥于中，心肾不交耳。若自利纯清水，心下痛，口燥舌干者，是土燥火炎，脾气不濡，胃气反浓，水去而谷不去，故宜于急下。得病六七日，当解不解，津液枯涸，因转属阳明，故腹胀不大便，所谓已入于腑，下之则胀已，宜于急下者。少阴病用大承气急下者有三症；得病二三日，热淫于内，肾水不支，因转属阳明，胃火上炎，故口燥咽干也，急下之，谷气下流，津液得升矣
”此即仲景治少阴之大法也。然少阴中风，始得时，尚有发热脉沉可汗症。吐利兼作，手足逆冷，烦躁欲死者，是阴极而发躁也。岐伯曰∶“阴病治阳，阳病治阴，定其中外，各守其乡。时自烦欲去衣被者可治，不烦而躁，四逆而脉不至者死。同是恶寒卧，利止手足温者可治，利不止手足逆冷者不治。少阴为性命之根，少阴病是生死关，故六经中独于少阴历言死症。若至八九日，一身手足尽热者，是寒极生热，肾阳郁极而胜复太过也。脉阴阳俱紧，反汗出而咽痛吐利者，此阴极似阳，肾阳不归，为亡阳症也。若初受伤寒，其机甚微，脉微细但欲寐，口中和，背恶寒，人已皆不觉其为病也。下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，其人面赤者，是下虚而格阳也。若下利咽痛胸满心烦，与口中气出，唇口燥干，鼻中涕出，卧足冷，舌上苔滑者，此少阴半表半里，阴阳驳杂之症也。其腹痛下利，少便不利者，有水火之分；若四肢沉重疼痛，为有水气，是阳虚而不胜阴也；若便脓血与泄利下重者，此为火郁，是阳邪陷入于阴中也。若身体痛，手足寒，骨节痛，脉沉者，此表中阳虚症；若欲吐不吐，心烦欲寐，自利而渴，小便色白者，此里之阳虚症；心烦不得卧，此里之阴虚症也
盖阴阳互为其根，阴中无阳则死，独阴不生故也。同是吐利，手足不逆冷、反发热者不死，烦躁四逆者死。同是呕吐汗出，小便数、少者可治，自利烦躁，不得卧者死