无犯胃气及上二焦。五行相克以生，相扶以出。若行汤迟则热入胃，令津燥中焦。荣卫得和，津液自通，浃然汗出而解。上焦不荣成血结胸状，须当针期门也。热病脉洪大，中暑脉细弱，其证一也。要知脉紧无汗名伤寒，脉缓有汗为伤风。妇女左关浮紧不可下，当发其汗以救血室。无犯胃气者，言不可下也，小柴胡汤主之。伤寒气口紧盛，即宜下；人迎紧盛，即宜汗。血室不蓄，则二气谐和；血室凝结，则水火相刑。论曰∶古人治病，先论其所主，男子调其气，妇人调其血。虽然妇人伤寒与男子治法不同，男子先调气，妇人先调血，此大略之辞耳。仲景云∶妇人伤寒，经水适断，昼日明了，暮则谵语，如见鬼状，此为热入血室。平居之日，水常养于木，水木相生，则荣养血室；血室不蓄，则脾无蕴积；脾无蕴积，则刚燥不生。刚燥既生，若犯胃气则昼夜谵语喜忘，小腹满，小便利，属抵挡汤证也（伤寒胃实，谵语，宜下之；妇人热入血室谵语者，不可下也）。假如中 用白虎，胃实用承气，岂必调血而后行汤邪？仲景《伤寒论》所以不分妇人者，良亦在学人皆可随病，于男子药证中以意选用也
若病稍退，则止药不可尽剂，此为大法。小柴胡去半夏名黄龙汤，盖为妊妇而去也。大抵产前先安胎，产后先补益，次服伤寒药。若妊妇伤寒，药性须凉，慎不可行桂枝、半夏、桃仁等药
大积大聚，其可犯，衰其大半，过其厄。黄帝问∶妇人重身，毒之奈何？岐伯曰∶有故无殒，亦无殒也
男子、妇人伤寒，仲景治法别无异议。虽不足以尽妇人伤寒之详，并可以《百问》中参用也。比见民间有妇人伤寒方书，称仲景所撰，而王叔和为之序。今取《金匮玉函》治妇人伤寒，与俗方中可采者列为一卷。以法考之，间有可取，疑非古方，特假圣人之名，以信其说于天下
妇人伤寒，发热恶寒，四肢拘急，口燥舌干，经脉凝滞，不得往来，宜桂枝红花汤