此男女之别也。前论亦略叙之矣。一有怯弱，则少子。今观是说，亦未尽善。以此推之，理可概见焉。若男女禀受皆壮，则多子。又有问襄阳宋大亨者，亦然。《易》称干道成男，坤道成女。葛洪《肘后方》云∶男从父气，女从母气。若夫疹妇病，可以服药，而后能有子，余皆不可致也。《巢氏病源》云∶三阳所会则生男，三阴所会则生女。不然则男女既生，则多鄙贱不寿而愚，此所谓因外象而内感也。至于数有两胎，或间成两胎者，有俱男俱女者，有一男一女者。夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质，子在腹中，随母听闻。视其疾势已衰，药宜便止，则病去母安，子亦无损，复何惧于攻治哉！。且谓成一胎之理，其精有几耶？今观妇人有两胎者，其精神气宇略无小异。昔太壬娠文王目不视恶色，耳不听恶声，口不谈恶言，世传胎教之道，是谓此也。盖妊妇有疾不可不投药也，必在医者审度疾势轻重，量度药性高下，处以中庸，不必多品。有人以妇人无子，问西京常器之者，乃曰∶妇人自少多病，服燥药无节，使天癸耗动且早，故终身无子。然则妇人妊娠有两胎者，何也？按古今方书并无论及此者，惟巢氏论云∶阳施阴化，精气有余，故生二胎。《道藏经》云有求子法，云妇人月信初止后，一日、三日、五日，值男女旺相日，阳日阳时交合，有子多男。凡妊娠有疾，投以汤药，有伤胎破血者之忌，何也？《内经》云∶妇人重身，毒之奈何？岐伯答曰∶有故无殒，衰其大半而已也。《圣济经》云∶天之德，地之气，阴阳之至和，相为流薄于一体，因气而左动则属阳，阳资之则成男；因气而右动则属阴，阴资而成女。又妇人妊娠，男女之别何也？按《颅囟经》云∶阳盛发阴，当孕成男，六脉诸经，皆举其阳；阴盛发阳，当孕成女，六脉诸经，皆举其阴。然则妇人有终身无子者，何也？按《巢氏病源》云∶妇人无子者，盖有三焉∶一者坟墓不嗣；二者夫妇年命相克；三者夫疹妇病，皆令无子。自妊娠之后，则须行坐端严，性情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书、陈礼说乐，耳不闻非言，目不观恶事，如此则生男女福寿敦浓，忠孝贤明