闻至灵者人，最重者命。人皆知命之所重，而不知养命之方，天年未终，疾病攻夺
医之中唯产难为急，子母性命悬在片时。且夫男女媾精，阴阳分气，就中女弱，疾状颇多。盖是损触脏腑，伤动筋骨，将理稍失，疾患便生。 勤志方书，常思救疗，每览名医着述，皆志于心。嗟乎！世无良医着述，则急难仓卒寻医，其舛误多矣。盖其禀柔质，以为人有血脏，而抱育、妊娠之内，导理有常。则知在天地之间以生育为本，又岂因生产而反危人之命乎？。至于饮食之间，动静之际，尤多制忌以节性情，及乎既产，鲜保安者。更值盲医，取次下药致其所苦，积渐悬危，日复一日，亟至于死，可不痛哉！故《易》曰∶天地之大德曰生
乃知医人不可苟作。纵或偶有微 ，不难医治。只如胎动、胎痛，非至理也。此略举大纲，盖须知医者之功也。古人所以着方论于产乳者，正在此也。医若不仔细，疾便危殆，此医杀之理甚明矣。用之得门，其效如圣；用之失理，不如不医。自惟摄理因循，药饵差谬，致其产妇不保安全。且夫产前产后，血气未宁，一疾苟生，百疾同作。至若鲤鱼、阿胶能治胎动；芎 、当归善疗胎痛。降及地黄益血，生姜助气，芍药止痛，黄 补虚。有因母疾而胎动者，有因胎不坚固而自动者，痛亦如之。且妇人生产方二、三次，血气未衰，饮食易进，但能节性，则无病生。吁！人之生产非小事也，而医者图财，侮而致死，此医杀之理又明矣。稍失常理，便合急医，或以家贫，不及浓赂医者，医者怠慢，须臾困笃。且世俗之家，妇人产后复乳其子，产既损气已甚，乳又伤血至深，蠹命耗神，莫极于此。至于四、五次，迨乎七、八次，伤败已深，血气衰微，子脏虚弱，秽败内滞，风邪外攻，若有病生，宜须审疗
时丁巳岁秋八月序。此方虽存，得者甚少。所以偏采产术，志在广行。庶几妊娠之家，自得览斯，为家内明师尔。复见昝殷《产宝》（昝，子感切）深入医门。以此疾，心常思着方以济危急，而学解不博，未能自信。 志在愈疾，常恨不家藏一本，故辄敢序之，盖欲开其众听。凡五十二篇，三百七十一方，兼拾昝氏之遗作小论三篇，次于序末。乃大中岁相国白敏中伤兹妇人多患产难，询访名医，思救人命，或人举殷。相国迎召问其产乳，殷乃撰方三卷，贽于相国，相国重其简要，命曰《产宝》