此言阳邪传入三阴经而不愈者。宜用双解散、羌活冲和汤等散表清热。此言三阳经表症未入于里，故可发汗而已者。惟有冬月正伤寒治法，而不及春夏秋三时之症。幸陶节庵、王宇泰发明仲景阴症阳症各是一条。三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。又曰∶未满三日，可汗之；其满三日者，可泄之。然于《伤寒论》原注中差误诸条，尚未改注明白。故用败毒散、羌活防风汤辛温散表，不宜骤用苦寒。然其中默示，据寒悟热，据冬悟夏，据长沙之地以悟南方。按此乃是伤寒传经之阳症，非言寒中三阴不发热之纯阴症也。又不注明直中阴经之寒症，惟北方冬月有之，江浙东南，患此绝少。另有积热在内，外被寒邪所束，新寒而凝故热，遂发有表复有里之症。不明此旨者，因见《伤寒论》以阴症阳症同卷，遂以阴症阳症混而施治。黄帝曰∶今夫热病者，皆伤寒之类也，岐伯曰∶人之伤于寒也，则为热病。或以表邪不散，邪汗未出，烦躁不宁，误认里热烦躁，反用寒凉，遂至表邪不出。巨阳受之，头项痛腰背强；阳明受之，身热目疼鼻干不得卧；少阳受之，胸痛而耳聋。言未满三日者，非拘日数，言表症在前也∶言满三日者，亦不拘日数，言里症在后也。又于麻黄、桂枝汤下，不详注此方乃是治河北长沙等处者，江浙地方即冬月亦宜详审。仲景于是补《内经》之缺，作《伤寒论》，阐发寒邪能伤阳经，而为传经热病；岂寒邪反不能伤阴经。即明识阴阳者，又以仲景冬月北方之麻黄、桂枝汤，妄治春夏秋三时南方之，人以致热病误用温热，变症百出。今东南所患之病，皆是早晚感冒风露，郁而发热，无汗恶寒，此乃是非时暴感之伤寒，从外而得，未有里热之寒热病也。是以外见发热汗出，内兼喘呕作渴者，在春谓之风温，夏秋谓之暑热，此乃是热令时静而得之，有表邪之中暑寒热病也。故将冬月及令之正伤寒立论，而主发表用，麻黄汤、桂枝汤，攻里用三乙承气汤，其表里兼见之症，用小柴胡汤双解和解。其发表攻里，各因其症，寒热温凉，各随其时，察老少，辨强弱，分别方宜，比例推详，以冬月伤寒，未始不可广推春温夏热之症。又曰∶太阴受之，腹满而咽干；少阴受之，口燥舌干而渴；厥阴受之，烦满而囊缩；三阴三阳、五脏六腑皆受病，营卫不行、脏腑不通则死矣。而为直中阴经之阴症乎？于是详列六经，其各条下注明证形脉治，分别某者为表，某者为里，某者为传经之热病，某者为直中阴经之寒病，而同以伤寒论命名
兼有食滞中焦，用保和平胃散消食和胃。宜用白虎汤、凉膈散、三黄巨胜汤、导赤各半汤∶有下症者，三乙承气汤。明此三条，则治表邪之热病，治里邪之热病，治有表邪复有里邪之热病，井井不乱矣。又有积热在内，不冒寒邪外束，并无恶寒身痛、头痛腰痛、足冷拘紧、不能转侧之表症、但见唇焦口渴、烦躁引饮、多汗恶热、谵语便闭、里热之证，此乃是热令时动而得之，无表邪之中热瘅热病也