为温病。《伤寒论》。而即发温病者。故温病发热而渴不恶寒者。太阳病发热而渴，不恶寒者。故太阳伤寒，用羌活败毒散发表。知病原，识症状，知伤寒温病之所以别矣。不得名之温热病也，当发表清热和解主治者。《内经》以冬月天寒，人伤而即病者，名伤寒。仲景所谓温病者，人感湿热，当时即发之温病也。是此而知伤寒不独于冬，四时有暴寒，皆能伤寒者。若伤而不即病，寒邪郁而成热，至春而病者，名温病。第《内经》所谓温病者，冬受寒邪，至春始发之温病也。然则《内经》所云，明温病之原，仲景所云，别温病之症。同言太阳病，以不渴恶寒名伤寒，以渴而不恶寒者，名温病。温病不独发于春，四时有暴热，皆有温热病者，但要明其病原主治耳。桢又悟得伤寒之邪，伤于太阳从表而起；温热之病，感于阳明而入肠胃，自内而发。若先感温热，又冒风寒，而发身痛头痛，恶寒发热而渴者，此太阳有表邪之寒热病。进而求之，即春之温病亦有三种，有冬伤于寒，至春而成温病者；有冬感温气，至春更感温热，而病温热、温毒者；有非冬感寒，非重感温热，但遇时行温热之邪
阳明伤寒，用葛根汤发表。若少阳伤寒，用羌活柴胡汤。少阳寒热病，用小柴胡汤和解。总之，伤寒外感风寒，里无积热。若太阳寒热病，则用羌活冲和汤和解。若阳明寒热病，则用干葛石膏汤和解。若身痛头痛，恶寒发热，口不渴者，乃三时暴感之伤寒症，非温热之症
春温者。然此皆一人自感而独病者。今温病先感热而病者，故宜清凉和解。冬温者，冬有温气，感而即发之热病也。《活人》云∶伤寒者，冬伤于寒即发之寒热病也。冬伤于寒，至春阳气发升，寒邪郁而发热之温病也。惟恶寒身痛，无汗脉浮，表有寒邪者，方用辛凉散表。风温者，不因冬感寒邪，即于春令，感当时温热之气而病者。故初起以辛温散表，不可早用清凉，直待表散里热，方用清里。若暴寒暴热，天地之邪气流行，沿门长幼皆病者，此名时疫之病
羌活冲和汤见发热
温热之病，阳明经多，然亦有兼太阳者，故立此方和解，以温症用不得麻桂辛温耳
干葛石膏汤
升麻 干葛 知母 石膏 甘草
此方和解阳明表里症，带太阳仍加羌活
小柴胡汤见寒热
此方和解少阳表里者，若带太阳表症，加羌活；带阳明表症，加干葛
凉膈散见发狂
温病表解里热者，以此方清热；若带表症，仍加表药
三黄巨胜汤见发狂
若带表症，仍加散表之药。此方专治阳毒，故温热重者用之也
三乙承气汤见大便结
温病里热，止须清里。然有热结大肠大便不通者，以此方下之