”言太过之害也。经曰∶“亢则害，承乃制。此干之上九，亢龙有悔也。此坤之上六，龙战于野也。承者，受也，亢极则反受制也。”阴盛者脉必细微，至阴盛之极，而脉反躁疾，阴极似阳也。故经曰∶“其脉滑数，按之鼓击于指下者，非寒也，此为阳盛拒阴也。此关于盛衰疑似之间，诊者其可忽乎！夫亢者，过于上而不能下之谓也。故经曰∶“身热脉数，按之不鼓击于指下者，非热也，此谓阴盛拒阳也。在脉则当何如？曰，阳盛者脉必洪大，至阳盛之极，而脉反伏匿，阳极似阴也。”乃知凡过极者反兼胜己之化，在于学人之细心揣测，则诸证无不洞其真伪矣。比之吴王夫差，起倾国之兵以与晋争，自谓无敌，越王勾践，乘其空虚，已入国中矣。如火本克金，克之太过，则为亢，而金之子为水，可以制火，乘其火虚来复母雠，而火反受其制矣。在伤寒则误服凉药，攻热太速，其人素本肾虚受寒，遂变阴证，逼其浮游之火发见于外，状似阳证，面赤烦躁，大便自利，小便淡黄，呕逆气促，郑声咽痛，然其脉按之必沉细迟微，审其渴欲饮水，复不能饮，此阴证何疑。其证设在伤寒，或因失于汗下，使阳气亢极，郁伏于内，状似阴证，唇焦舌燥，能饮水浆，大便闭硬，小便赤涩，然其脉虽沉，按之着骨必滑数有力，审其失气，秽臭殊常，或时躁热，不欲衣被，或扬手掷足，谵语不休，此阳证何疑