。 体象 微脉极细，而又极软；似有若无，欲绝非绝
。“萦萦如蚕丝。”状其软而无力也。”状其细而难见也。仲景曰∶“瞥瞥如羹上肥。 微之为言，近于无也。古人“似有若无，欲绝非绝”八字，真为微脉传神
。左寸微者，心虚忧惕。微在左关，寒挛气乏。左尺得微，髓竭精枯。 主病 微脉模糊，气血大衰
。微在右关，胃寒气胀。右尺得微，阳衰寒极。 右寸微者，中寒少气
。”自非峻补，难可回春。而伪诀所云∶“漩之败血小肠虚。虽其证所患略同，而其形亦不可不辨。卒病得之，犹或可生者，谓邪气不至深重也。时珍云∶“微主久虚血弱之病，阳微则恶寒，阴微则发热。若细脉则稍稍较大，显明而易见，非如微脉之模糊而难见也。长病得之，多不可救者，正气将次绝灭，草木之味难借以支持耳。由是推之，则一厘之少，分而为万，方始名微，则微之渺小难见可知。”何以置之微脉乎？若不兼他象，虽微而来去未乱，犹可图存于百一。 按算数者以十微为一忽，十忽为一丝，十丝为一毫，十毫为一厘。世俗未察微脉之义，每见脉之细者，辄以微、细二字并称，是何其言之不审耶？轻取之而如无，故曰阳气衰；重按之而欲绝，故曰阴气竭
。盖脉微恶寒，正阳气衰微所至。卒中寒者，阳微阴盛，最为危急。 在伤寒证惟少阴有微脉，他经则无。诗云∶“彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。故仲景以为卒病，而用辛热以回一线真阳于重泉之下也。其太阳膀胱为少阴之府，才见脉微恶寒，仲景早从少阴施治，而用附子、干姜矣。”在天象之阳且不可微，然则人身之阳顾可微哉！肾中既已阴盛阳微，寒自内生，复加外寒斩关直入，其人顷刻云亡
。此经隐而未言者也。盖经统言伤寒、中寒之脉，故曰盛大以涩。仲景以伤寒为热病，中寒为寒病，分别言之。 《素问·调经论篇》曰∶“阴盛生内寒。肾者，胃之关也，外寒斩关直入少阴肾脏，故曰中寒也。一者，其脉盛大以涩，虽曰中寒，尚非卒病，卒病中寒，其脉必微。若只盛大以涩，二阳一阴，亦何卒急之有哉！此亦经所隐而难窥者也。”因厥气上逆，寒气积于胸中而不泄，则温气去，寒独留，留则血凝，血凝则脉不通，其脉盛大以涩，故中寒。伤寒之脉，大都以大浮数动滑为阳，沉涩弱弦微为阴，阳病而见阴脉且主死，况阴病卒病，必无反见阳脉盛大之脉。夫既言阴盛生内寒矣，又言故中寒者，岂非内寒先生，外寒内中之耶！经既言血脉不通矣，又言其脉盛大以涩者，岂非以外寒中，故脉盛大，血脉闭，故脉涩耶！此中深有所疑，请申明之。一者，人身卫外之阳最固，太阳卫身之背，阳明卫身之前，少阳卫身之两侧，今不由三阳而直中少阴，岂真从天而下？盖厥气上逆，积于胸中，则胃寒；胃寒则口食寒物，鼻吸寒气，皆得入胃