色白亡血。鼻头微黑，为有水气。色见黄者，胸上有寒。微赤非时，见之者死
察色精微，莫先于目下之精明，鼻间之明堂。则火非生土之火，乃克金之火，又主脏燥而死矣。后人每恨《卒病论》亡，莫由仰溯渊源，不知此语正其大者。谓“色黄者胸上有寒”，寒字《伤寒论》中多指为痰，言胸有积痰也。谓“设微赤非时者死”，火之色归于土，何遽主死？然非其时而有其气。谓“色白者亡血”，白者肺之色，肺主上焦以行营卫，营不充则鼻色白，故知亡血也。盖厥阴肝木之青色，挟肾水之寒威，上征于鼻，下征于腹，是为暴病，顷之亡阳而卒死耳。其谓“鼻头色微黑者有水气”，又亘上句之意，见黑虽为肾阴之色，微黑且无腹病，但主水气而非暴病也。经谓“精明五色者，气之华也”，是五脏之精华，上见为五色，变化于精明之间，某色为善，某色为恶，可先知也。仲景更出精微，尤要在中央鼻准，毋亦以鼻准在天为镇星，在地为中狱，木金水火四藏，气必归并于中土耶！其谓“鼻头色青，腹中苦冷者死”，此一语独创千古
鼻头色黄，小便必难。）余处无恙，鼻尖青黄，其人必淋。（鼻头黄色，又主胸中有寒，寒则水谷不运，故小便难
鼻青腹痛，舌冷者死。鼻孔忽仰，可决短期。鼻色枯槁，死亡将及。鼻冷连颐，十无一生。（鼻者属土，而为肺气之所出入。肺胃之神机已绝，故枯槁而冷，顾其能活乎！）