燥湿痰，润肾燥，宣通阴阳
辛温有毒，体滑性燥，能走能散，能燥能润。五绝，谓缢死、溺死、压死、魇死、产死也）。丹溪谓∶二陈汤能使大便润而小便长），救暴卒（葛生曰∶凡遇五绝之病，用半夏末吹入鼻中即活，盖取其能作嚏也。和胃健脾（去湿），补肝（辛散）润肾，除湿化痰，发表开郁，下逆气，止烦呕，发音声，利水道（燥去湿，故利水；辛通气，能化液，故润燥
又有喘嗽不得眠者。半夏能和胃气而通阴阳。二物亦能散血，故破伤、扑打皆主之。古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁剂也。又局方半硫丸，治老人虚秘，皆取其润滑也。俗以半夏、南星为性燥误矣，湿去则土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。惟阴虚劳损，则非湿热之邪，而用利窍行湿之药，是重竭其津液，医之罪也，岂药之咎哉。《灵枢》曰∶阳气满，不得入于阴，阴气虚，故目不得瞑，饮以半夏汤，阴阳既通，其卧立安。治咳逆头眩（火炎痰升则眩），痰厥头痛，眉棱骨痛（风热与痰），咽痛（成无己曰∶半夏辛散，行水气而润肾燥。《甲乙经》用治之眠，是果性燥者乎！半夏、硫黄等分，生姜糊丸，名半硫丸）胸胀（仲景小陷胸汤用之），伤寒寒热（故小柴胡汤用之），痰疟不眠（《素问》曰∶胃不和，则卧不安
柴胡为之使，故柴胡汤用之。大法治嗽，当以治痰为先，而治痰又以顺气为主。俗以半夏为肺药非也，止呕为足阳明，除痰为足太阴。虽云止呕，亦助柴、芩主寒热往来，是又为足少阳也。俗以半夏专为除痰，而半夏之功用，不复见知于世矣。按古有三禁，血家、汗家、渴家忌之，然亦间有用之者。时珍曰∶脾无湿不生痰，故脾为生痰之源，肺为贮痰之器。咳无形，痰有形，无形则润，有形则燥，所以为流脾湿而润肾燥之剂也。痰者因咳而动，脾之湿也，半夏泄痰之际，不能治痰之本，治本者治肾也。宜以半夏、南星燥其湿，枳壳、橘红利其气，肺虚加温敛之味，肺热加凉泻之剂。小柴胡汤、半夏泻心汤，皆用半夏，岂为除痰乎？火结为痰，气顺则火降而痰消）。孕妇忌之（王好古曰∶肾主五液，化为五湿，本经为唾、入肝为泪、入心为汗、入肺为涕、入脾为痰。左不得眠属肝胀，宜清肝；右不得眠属肺胀，宜清肺），反胃吐食（痰膈），散痞除瘿（瘿多属痰），消肿止汗（胜湿）。赵继宗曰∶二陈治痰，世医执之，内有半夏，其性燥烈，若风、寒、湿、食诸痰则相宜，至于劳痰、失血诸痰，用之反能燥血液而加病。按∶有声无痰曰咳，盖伤于肺气；有痰无声曰嗽，盖动于脾湿也；有声有痰曰咳嗽，或因火、因风、因寒、因湿、因虚劳、因食积，宜分证论治
恶皂角。柴胡、射干为使。忌羊肉、海藻、饴糖。畏生姜、秦皮、龟甲、雄黄。更看痰之所在，加导引药，惟燥痰非半夏所司也）。反乌头（合陈皮、茯苓、甘草、名二陈汤，为治痰之总剂。圆白而大，陈久者良，浸七日，逐日换水，沥去涎，切片，姜汁拌（性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰）。寒痰佐以干姜、芥子，热痰佐以黄芩、栝蒌，湿痰佐以苍术、茯苓，风痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳实、白术
油以润燥，名麻油曲，治虚热劳咳之痰。一麻油浸半夏三五日，炒干为末，曲糊造成。韩飞霞造曲十法（一姜汁浸造，名生姜曲，治浅近诸痰。一矾水煮透，兼姜糊造，名矾曲，矾最能却水，治清水痰。一用腊月黄牛胆汁，略加热蜜和造，名牛胆曲，治癫痫风痰。以上并照造曲法，草庵七日，待生黄衣晒干，悬挂风处，愈久愈良。一煮皂角汁，炼膏，和半夏末为曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治风痰开经络。一用白芥子等分，或三分之一，竹沥和成，略加曲糊，名竹沥曲，治皮里膜外结核隐显之痰。一用海粉一两、雄黄一两、半夏二两，为末炼蜜和造，名海粉曲，治积痰沉痼；一用黄牛肉煎汁炼膏，即霞天膏，和半夏末为曲，名霞天曲，治沉 痼痰，功效最烈）。一用香附、苍术、抚芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名开郁曲，治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透为末，煎大黄膏和成，名硝磺曲，治中风、卒厥、伤寒宜下由于痰者