一名血余
补，和血
发者血之余。补阴消瘀，通关格，利二便。味苦微寒，入足少阴、厥阴（肾、肝）。治诸血疾（能去心窍之血，故亦治惊痫），血痢血淋，舌血（ 末，茅根汤服）
鼻血（烧灰吹鼻），转胞不通（烧灰，服），小儿惊热（合鸡子黄，煎为汁服，鸡子能去风痰）
胎发尤良，补衰涸。此乃臆说，附质明者。脑之华，脑髓减，则发素。皂荚水洗净， 罐固 存性用。经曰∶肾者，精之处也，其华在发。猪脂调涂小儿燕口，即两角生疮也。眉当属肝、属木，以其侧生象木枝也。《子母秘录》∶乱发烧灰，亦治尸疰。宋丞相王郇公，小腹切痛，备治不效。用附子、硫黄、五夜叉丸之类，亦不瘥。王冰注曰∶肾主髓，脑者，髓之海，发者。陈藏器曰∶生人发挂果树上，则乌鸟不敢来。张驸马取妇人油头发，烧灰研筛，酒服二钱，其痛立止。又人逃走，取其发于纬车上缚之，则迷乱不知所适，此皆神化。《内经》∶脑为髓海，冲为血海，命门为精海，丹田为气海，胃为水谷之海）。昂按∶肺主皮毛，毛亦短而不长者也，何以独无所属乎？毛既为肺之合，自当属肺、属金。合诸药煎膏，凉血去瘀长肉（发属心，禀火气而上生；眉属肝，禀木气而侧生；须属肾，禀水气而下生。或曰发属肝，禀木气而直生；眉属金，禀金气而横生，金无余气，故短而不长，至老金气钝，则眉长矣。时珍曰∶发入土，千年不朽；以火 之，凝为血质；煎炼至枯，复有液出；误吞入腹，化为症虫； 炼服食，使发不白，故《本经》有自还神化之称
头垢，治淋及噎膈劳复