宣，发表和里，退热升阳
。最宜详慎）。故劳药、血药，往往用之。 苦平微寒，味薄气升为阳。补中益气汤，逍遥散，皆用柴胡，取其和中，皆非解表）。若病在太阳，服之太早，则引贼入门；若病入阴经，复服柴胡，则重虚其表。为足少阳（胆）表药（胆为清净之府，无出无入，其经在半表半里，法当和解，小柴胡汤之属是也。主阳气下陷，能引清气上行，而平少阳、厥阴之邪热（肝、胆、心包、三焦相火。时珍曰∶行少阳，黄芩为佐；行厥阴，黄连为佐），宣畅气血，散结调经（昂按∶人第知柴胡能发表，而不知柴胡最能和里
。犹咳之不离于肺也。昂按∶疟之不离少阳。阴虚，火炎气升者禁用。医用茸，附诸药，热益甚。李士材曰∶疟非少阳经慎用。孙琳投以小柴胡汤，三服脱然。时珍曰∶观此则得用药之妙的矣。入与阴争，阳胜则热；出与阳争，阴胜则寒。谈薮云∶张知阁久病疟，热时如火，年余骨立。琳曰∶此名劳疟，热从髓出，加以刚剂，气血愈亏。补偏救弊，亦必返还少阳之界，使阴阳协和而后愈也。惟劳在肺肾者，不可用耳，寇氏一概摈斥，殊非通论。喻嘉言曰∶疟发必有寒有热，盖外邪伏于半表半里，适在少阳所主之界。既纯热无寒，为瘅疟温疟，纯寒无热，为牝疟，要皆自少阳而造其极偏。昂按∶杨氏秦艽扶羸汤，治肺痿成劳，咳嗽声嗄，体虚自汗，用柴胡为君，则肺劳亦有用之者矣。谓少阳而兼他经则有之，谓他经而不涉少阳，则不成其为疟矣，脉纵屡迁，而弦之一字，实贯彻之也。《药性论》甄权着），呕吐心烦（邪在半表半里，则多呕吐），诸疟寒热（东垣曰∶诸疟以柴胡为君，佐以引经之药。又左胁痛，宜活血行气；右胁痛，宜消食行痰），口苦耳聋（皆肝胆之邪），妇人热入血室（冲为血海，即血室也，男女皆有之。 治伤寒邪热（仲景有大、小柴胡汤），痰热结实，虚劳肌热（寇宗 曰∶柴胡，《本经》并无一字治劳，《药性论》、《日华子》皆言补劳伤，医家执而用之，贻误无穷。热有在皮肤、在脏腑、在骨髓，在骨髓者，非柴胡不可，若得银柴胡，只须一服，南方者力减，故三服乃效也。昂按∶据孙氏之说，是柴胡亦能退骨蒸也），头眩目赤，胸痞胁痛（凡胁痛，多是肝木有余，宜小柴胡汤加青皮、川芎、白芍。时珍曰∶劳有五，若劳在肝、胆、心、心包有热，则柴胡乃手足厥阴、少阳必用之药；劳在脾胃有热，或阳气下陷，则柴胡为升清退热必用之药。柴胡在脏主血，在经主气），胎前产后诸热，小儿痘疹，五疳羸热，散十二经疮疽，血凝气聚，功同连翘（连翘治血热，柴胡治气热，为少异）
。恶皂角。前胡、半夏为使。 银州者根长尺余，微白，治劳疳良。北产者如前胡而软者良，南产者强硬不堪用。外感生用，内伤升气酒炒用根，中及下降用梢，有汗、咳者蜜水炒