先受病为本，次受病为标。将此一件推之，余皆仿此。原标者，病之稍末；本者，病之根本。标本相传，先以治其急者，此良法也。夫伤寒标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。假如先起头痛恶寒，就为本，已后发热，就为标，此受病之标本也
