良以此夫。此古今不易之定法也。浅者，汗之；深者，下之。阴邪既散，表气冲和而愈。经云辛甘发散为阳者是也。且寒邪之伤人也，有浅深焉。所以越人、仲景深致意于其间也。阳盛阴虚，汗之则死，下之则愈。《内经》所谓酸苦涌泄为阴者是也。经云发表不远热，攻里不远寒，岂虚语哉！。阴气既虚，即谵妄狂躁，烦渴恶热之病而作也。《难经》云∶伤寒阳虚阴盛，汗之则愈，下之则死。当此之时，只宜桂枝汤辛甘温之药，助阳抑阴而发之。夫伤寒发表攻里之药，寒热殊途，用之一差，死生反掌。方其风寒初客皮毛之间，阴气乃盛，闭塞腠理，身中阳气已虚，不能御卫，遂有恶风恶寒之证见焉。当此之时，宜用承气汤苦寒之剂，扶阴抑阳而泄去热气，阳邪即退，胃中真阴来复，里气和平而愈。呜呼，此论诚为伤寒汗下之枢机乎？俗医不能达此为妙，昧于阴阳虚盛之道，悖逆此理而不杀人也，几希。不知用此，乃以桂枝辛热之药助邪伐正，安有不毙者乎？所以仲景云∶桂枝下咽，阳盛则毙；承气入胃，阴盛乃亡。不知用此而反以承气汤苦寒之药下之，表里俱伤，不亡何待？表邪既罢，寒作为热，阳陷入深而盛于里，则津液消耗，肠胃燥涩，而脏腑之真阴虚矣