）。（《素问》。寒伤形，热伤气。气伤痛，形伤肿。故先痛而后肿者，气伤形；先肿而后痛者，形伤气也
）。（《灵枢》。无形而痛者，阴之类也。（阴痹者，按之不可得。病有形而不痛者，阳之类也。病在阳者命曰风，在阴者命曰痹，阴阳俱病命曰风痹。）无形而痛者，其阳完而阴伤之也，急治其阴，无攻其阳。有形而不痛者，其阴完而阳伤之也，急治其阳，无攻其阴。阴阳俱动，乍有形，乍无形，加以烦心，命曰阴胜其阳，此谓不表不里，其形不久
）。）者死。）目眶内陷者死。（平人气胜形者寿。脱肉，身不去者死。皮肤着（入声，枯也。形肉已脱，九候虽调，犹死。形盛脉细，少气不足以息者危。病而形肉脱，气胜形者死，形胜气者危。（病而气胜形者，喘息低昂，抬肩撼胸。形瘦脉大，胸中多气者死，形气相得者生。若夫急虚身中，譬如堕溺，不可为期，其形肉虽不脱，犹死也
形弱气虚死。形气有余，脉气不足死。脉气有余，形气不足生
）得之伤寒。）得之伤暑。气盛身寒，（恶寒。气虚身热，（恶热。谷入多而气少者，得之有所脱血，湿居下也
）。（《素问》。脉小血多者，饮中热也。谷入少而气多者，邪在胃及与肺也。脉大血少者，脉有风气，水浆不入也
）。形气有余。病气不足，急当补之。急泻其邪，调其虚实。（东垣释《内经》，出《内外伤辨》。形气不足，病气不足，此阴阳俱不足也。形气有余，病气有余，此阴阳俱有余也。形谓皮肉筋骨血脉也，气谓口鼻气息也。不问形气有余不足，只从病气上分别补泻。形气不足，病气有余，是邪胜也，急当泻之。病来潮作之时，神气困弱者，为病气不足，乃真气不足也，急补之。李东垣曰∶病来潮作之时，病气精神增添者，是为病气有余，乃邪气胜也，急泻之。不可刺之，刺之重不足，则阴阳俱竭，血气皆尽，五脏空虚，筋骨髓枯，老者灭绝，壮者不复矣
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）。（寒痹有椒姜桂心醇酒熨法。卫之生病也，气通，（当是冲痛。荣之生病也，寒热少气，血上下行。寒痹之为病也，留而不去，时痛而皮不仁。）时来时去，怫忾贲响，风寒客于肠胃之外
）。（卫虚不用，故治偏废，重用 防。荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚则不仁，且不用，肉如故也，人身与志不相有，曰死