卒。通。忾。作杂。宜从。（慨。说文。叹也。其叹。(柯本。)论曰。（程本。（二事。诗王风。又曹风。即慨字。并无集字。锡志柯同。忾我寤叹。详见于综概。删论曰二字。望齐侯之色。方氏以降诸本。见史记扁鹊传。）余每览越人入虢之诊。）未尝不慨然叹其才秀也
精究方术。而良史书之。以巧宦之目。岳尝读汲黯传。曾不留神医药。（史秦始皇纪。召文学方术之士。案晋潘岳间居赋序。至司马安四至九卿。并原于史孟轲列传。）怪当今居世之士。未尝不慨然废书而叹文法略同
剧也。（博雅。汉平帝纪。方术本草。以养其生。企踵权豪。天下之士。延颈企踵。争愿自效。孜孜汲汲。但竞逐荣势。）孜孜汲汲。中以保身长全。（汉萧望之传。）惟名利是务。下以救贫贱之厄。）上以疗君亲之疾
（左传。崇饰其末。忽弃其本。皮之不存。毛将安附焉。僖十四年文。华其外而悴其内。）卒然遭邪风之气
钦。祝。（。同。家语。敬也。楚语。说文。当作。（婴疾。（尔雅。（束手。亦持也。而方震栗。降志屈节。不降其志。不辱其身。在男曰觋。在女曰巫。束手受败。千金方作。中寿百岁。下寿八十。中寿八十。下寿六十。委付凡医。恣其所措。婴非常之疾。）患及祸至。（论语微子。不可以已乎。）钦望巫祝。）告穷归天。庄子盗跖篇。人上寿百岁。祭主赞词者也。见后汉光武纪。）百年之寿命。上寿百二十岁。又见后汉李膺传。宰予进于孔子曰。夫子之于司寇也。日少而屈节数矣。）持至贵之重器。左传僖三十二年注
噫。咄嗟也。咄嗟呜呼。神明消灭。变为异物。）厥身已毙。化为异物兮。（贾谊鹏鸟赋。（何休公羊注曰
痛夫。李善注。又何足患。举世昏迷。莫能觉悟。不惜其命。若是轻生。）幽潜重泉。美人归重泉。之子归穷泉。重壤永幽隔。）徒为啼泣。（江淹述哀诗。引潘岳悼亡诗。彼何荣势之云哉。（案从当今居世之士至此
（。（厄。若游魂。易系辞。遇灾值祸。身居厄地。何本作死。千金作戆。柯本作蠢。礼哀公问。游魂为变。千金方序论。引张仲景曰。文与此少异。）蒙蒙昧昧。寡人愚冥烦。有八尺之躯。夫受先人之体。退不能爱身知己。皇甫谧甲乙经序曰。）而进不能爱人知人。而不知医事此所谓游魂耳
又曰。李善注。毛诗曰。盖此义也。驰竞浮华。不固根本。忘躯徇物。惴惴小心。如临于谷。战战兢兢。）危若冰谷。（庄子让王篇。今世俗之君子。（潘岳寡妇赋。若履冰而临谷。）哀乎趋世之士。危身弃生以徇物
注。稔。诏曰。祠五。以燎。年也。熟也。博雅。冬十月。）以来。谷一熟。为一年。如履薄冰。每一念及。若临冰谷。向余二百。元狩元年。获一角兽。犹未十稔。不及五稔。三分有二。委付凡医。故如是尔。）至于是也。余宗族素多。纪元之年也。汉书武帝纪。）其死亡者。（书微子篇。今殷其沦丧。北史周武帝纪。始以天瑞纪元。感往昔之沦丧。）伤寒十居其七。建安纪年（案纪年。（左传襄二十七年。（案此乃当今居世之士
沦。没也。九卷。（书毕命。不由古训。于何其训。撰用素问。乃勤求古训。）博采众方。）伤横夭之莫救
（志云。八十一难。内有遗阙。故举其卷。毫无遗阙。素问九卷者。素问八十一篇。灵枢君臣问答八十一篇
案九卷。即灵枢。故举其篇。志聪注太谬妄。以素问运气七篇。八十一难即难经也。）阴阳大论（案林亿等
（志云。胎胪者。（柯云。罗列之谓。是脉与证。为阴阳大论。然无明据焉。）胎胪药录。胎胪药录者。如神农本经。未尝两分也。）并平脉辨证。为伤寒杂病论。案此说未有所据。仲景言平脉辩证。长桑阳庆禁方之类
王弼云。观彖辞。亦似书名。今无所考。思过半矣。过半之益。不亦宜乎。孔颖达云。以过半矣。以运万类。人禀五常。以有五脏。案平脉辨证。若寻余所集。（易下系辞。则思过半矣。然史志未着录。知者观其彖辞。聪明知达之士。则能思虑有益。）夫天布五行。虽未能尽愈诸病。庶可以见病知源。）为伤寒杂病论合十六卷
五脏。肝仁。肺义。心礼。肾知。脾信也。（气腑。五常者何。）经络腑。（白虎通曰。谓仁义礼知信也
穴。观其会通。变化难极。（案才高。（案仲文。）阴阳会通。（易上系辞。以行其典礼。）玄冥幽微。史书医传等。自非才高识妙。与首段才秀应。岂能探其理致哉。）上古有神农黄帝岐伯伯高雷公少俞少师仲文
无考。下此以往。未之闻也。）中世有长桑扁鹊。汉有公乘阳庆及仓公
观今之医。各承家技。终始顺旧。省疾问病。务在口给。以演其所知。）不念思求经旨。（即前段所谓凡医
法天。法人。法地。（论语。何晏注。（斯须。犹须臾。礼乐记。凡三处。尺谓尺肤。人迎趺阳。三部不参。说脉之法。其要有三。一曰人迎。二曰三部。谓寸关尺。三曰趺阳。大小迟速。相应齐等。御人以口给。）相对斯须。）便处汤药。按寸不及尺。（寸谓寸口。（十便良方。在结喉两旁。在于腕上侧。佞人口辞捷给。）握手不及足。引王贶脉诀曰。在足面系鞋之所。礼乐不可斯须去身。所以能决吉凶死生。三者皆气之出入要会
脉。仿。佛。故曰。素问。明堂。鼻也。阙者。李善注。雷公曰。）决诊。相似也。人迎趺阳。三部不参。动数发息。不满五十。未知生死。不满五十。而一止者。一脏无气。请问短期。（说文曰。见不审也。尽不见察。）动数发息。不满五十动。）曾无仿佛。）明堂阙庭。则为无病之人。故须候五十动。嗟人生之短期。（灵枢根结篇曰。（灵枢五色篇曰。所以三者决死生之要也。）短期未知（陆机叹逝赋。九候（见素问三部九候论
庭者。颜也。眉间也。索之以辨。用锥指地。不亦小乎。实为难矣。而视其死。而别其生。虢太子已死。是直用管窥天。（案齐侯犹生。魏牟谓公孙龙曰。）夫欲视死别生。乃规规而求之以察。）所谓窥管而已（庄子曰
止难矣。千金方。）孔子云。○夫天以下。文与此少异。故结以此二句。载治病略例首。首以越人之才秀起
孔子曰。学则亚之。多闻博识。知之次也。文异义近。请事斯语。雍虽不敏。生而知之者上。）余宿尚方术。（论语颜渊篇。学与多闻博识。盖生而知之者。（论语季氏篇曰。生而知之者上也。学而知之者次也。困而学之又其次也。博采众方之类是也。乃前段所谓勤求古训。请事斯语○案生而知之者。乃前段所谓其才之秀者也
天之所赋。人之所能。精究方术。不可企而及。不留神医药。学与多闻博识。皆可勤而至矣。当今居世之士
以精究之。故诵孔子语。独仲景宿尚之。以服膺之而已。此盖仲景之谦辞。）汉长沙守南阳张机着。然无越人之才之秀唯欲多闻博识
程应旄曰。从序法中。读及全书。宛然在目。故善读书者。未读古人书。先读古人序。则微言大义。从此处作论。多从序中提出。案古人作书大旨。余读伤寒论仲景之自序。竟是一篇悲天悯人文本。盖即孔子惧作春秋之微旨也
云。名机。谓曰。谓曰。已服。此事。文同。南阳人。举孝廉。时人言。君有病。居三日。见仲景。服汤否。仲宣曰。仲景曰。抱朴子。见名医录。受汤勿服。终如其言。无以加也。引何别传。（太平御览。时年二十余。四十当眉落。君何轻命也。仲宣犹不言。虽扁鹊仓公。（太平御览。仲景乃其字也。官至长沙太守。引仲景方序论。眉落半年而死。仲宣嫌其言忤。林亿等校定序曰。张仲景汉书无传。识用精微过其师。令服五石汤可免。后二十年果眉落。仲景垂妙于定方。仲景开胸纳赤饼。仲景见侍中王仲宣。色候固非服汤之诊。）又晋书皇甫谧传。始受术于同郡张伯祖。后一百八十七日而死。文同）按皇甫谧甲乙经序云汉有华佗张仲景
建安三年。破羡平之。（出初学记。表遣兵攻围。及素问王冰注。）晋去汉未远。长沙太守张羡。今抱朴子无所考。（后汉书刘表传。其见称于当时如何。仲景虽于汉书无传。其为汉末人无疑矣。率零陵桂阳三郡畔表
注。）。盖仲景。羡之族。英雄记曰。张羡南阳人。岂表破羡之后。使仲景代之乎