亦未达。故太阴寒证。内伤饮食得之。或缘攻下所致。非少阴厥阴之比。何得有四逆汤证曰。此盖脾胃素虚之人。但曰脏寒不曰中寒。此义或言太阴既无中寒。故太阴传经之邪无大热证。其他传经之证或缘先伤饮食。尚论以为但举桂枝而麻黄不待言者。太阴居三阳二阴之间本无外中之寒即有中风亦必缘饮食后腠理疏而入故太阴但有桂枝而无麻黄证也
乃缘误下。乃可攻下。肌表却不热。亦必邪传胃腑。太率当下当温。肌肉重按则热。惟桂枝大黄汤一证。即先伤饮食致传者。非太阴有可下之例也。脉沉细或微畏寒足冷。当从传经例随证分解之。阳邪内陷而腹痛用以泄陷内之阳邪。以腹之或满或痛辨其虚实治之为当也。若循经从少阳传次太阴不过往来寒热等。少阳证罢而见烦躁不宁腹满时痛手足自温
食不下。若下之。自利益甚。时腹自痛。必胸下结硬。太阴之为病腹满而吐
腹满自利。上下交乱。胃中空虚。阳气不布。吐而食不下。则邪迫于下。太阴之本证也。此但可行温散。设不知而误下之。其在下之邪可去。而在上之邪陷矣。胃中津液上结胸中。则邪迫于上利甚而腹满。故胸中结硬与结胸之变颇同
卒难开涤也
属太阴。当温之。宜服四逆。自利不渴者。以其脏有寒故也
故不渴。湿胜也。故用四逆。太阴主水谷。注谓自利不渴。盖太阴属湿土。以燠土燥湿非也。自利不渴者属太阴。故病自利内有真寒。分经辨证所关甚钜。邪热入而蒸动其湿。仲景大意以自利不渴者。属太阴以自利而渴者属少阴
则显不足。宜用四逆。则土亦寒。今自利不渴。而用四逆者。少阴属肾水热。水土同出一源。邪入而消耗其水。故口渴而多烦躁也。故用四逆以温土也。知太阴脏寒故当温之。所以土寒即阴内阳外。则理中等可不言而喻也。则显有余故不渴而多发黄。太阴湿土之脏有寒不用理中。冬月水暖则土亦暖夏月水寒
以上太阴脏寒证
属太阴也。桂枝加芍药汤主之。本太阳病医反下之因尔腹满时痛者
此因误下。太阳之误下。阳邪伤阳分也。所以属太阴也。则其邪已入阴位。时痛者有时而痛。其病皆在胸胁以上。非大实大满之痛也。故仍用桂枝解肌之法。而腹满时痛无胸胁等证。腹满者太阴里气不足也。以升举阳邪但倍白芍药
以收太阴之逆气本方不增一药斯为神耳
大实痛者桂枝加大黄汤主之
初陷太阴未可峻攻。大实痛则非有时而痛者。但于桂枝汤中少加大黄。七表三里以分杀其邪可也。加大黄者取其苦寒能荡实热也。以其大实大满宜从急下然阳分之邪。可例矣故前方但倍芍药而此则加大黄
太阴为病脉弱。宜减之以其人胃气弱易动故也。其人续自便利设当行大黄芍药者
此段叮咛与阳明。篇中互发阳明曰不转失气曰先硬后溏曰未定成硬皆是恐伤。太阴脾气此太阴证而脉弱便利减用大黄芍药又是恐伤阳明胃气也
系在太阴。手足自温者。伤寒脉浮而缓。太阴当发身黄若小便自利者不能发黄至七八日虽暴烦下利日十余行必自利以脾家实腐秽易去故也
则不似太阳之发热。而利尽腐秽当自止。更不似少阴之四逆与厥。所以系在太阴允为恰当也。太阴脉见浮缓其湿热交盛势必蒸身为黄。则不似少阴之烦躁有加下利漫无止期也。况少阴之烦而下利手足反温脉紧反去者。若小便自利者湿热从水道而泄不能发黄也。太阴脉本缓故浮缓虽烦太阳之中风手足自温。至七八日暴烦下利日数十行其证又与少阴无别
其便硬。仍为欲愈之候。利水即所以实脾。虽阳明与太阴腑脏相连。脾实则腐秽不攻而去也。若不辨晰而误以四逆之法治之几何不反增危困耶。与下利自有阳分阴分之别而下利中又有温里实脾之别温里宜四逆汤实脾宜五苓散
以上误下热传太阴证
太阴者。身当发黄。不能发黄。至七八日。大便硬者。为阳明病也。若小便自利者。伤寒脉浮而缓手足自温者是为系在太阴
脉浮而缓。本为表证。而手足自温者。然无发热恶寒外候。此太阴转属胃腑证也。是邪已去表而入里其脉之浮缓
但脾湿。又是邪在太阴。以脾脉主缓故也。而成可下之证也。因复转为阳明内实。下之宜桂枝大黄汤。则湿行而发黄之患可免。既行胃益干燥胃燥则大便必硬。邪入太阴势必蒸湿为黄若小便自利
便必硬。本是霍乱。今是伤寒。属阳明也。经尽故也。伤寒其脉微涩者。十三日愈其所以然者。不可治若欲似大便而反失气仍不利者。却四五日至阴经上转入阴必利本呕下利者
非不治也。而反失气。仍不利也。故不可妄治。若欲似大便。故其脉当微涩。今复寒是外邪。霍乱为胃中郁滞寒物。至十三日过经而愈也。脉当浮盛而不当微涩也。此太阴转属阳明必便硬可攻。四五日为转入阴经之时忽然自利呕逆。而脉微涩者恐是阳气顿逆阴气暴逆其势叵测
今反不能食。不属阳明也。下利后当便硬。硬则能食者愈。到后经中颇能食复过一经能食过之一日当愈不愈者
俟过一经。此热气有余。必发痈脓也。此言下利止后。必能食而便硬。设日久不能食。阳明胃气有权也。或能食而久不愈。若利虽止而不能食。胃气渐复自能食矣。邪热去而胃气空虚也。将成脾胃虚寒呕逆变证也
以上太阴转阳明证
可发汗。宜桂枝汤。太阴病脉浮者
今脉浮。太阴脉尺寸俱沉细。里邪还于表可知矣。故仍用桂枝击其邪而隋之归也
太阴中风四肢烦疼。阳微阴涩而长者为欲愈
暗伏危机。知元气未衰。故必微涩之中。其病为自愈也。注家未审来意。亦风淫末疾之验也。四肢烦疼者脾主四肢。更加其脉之长而不短。谓涩为血凝气滞大谬。但脉见不足正恐元气已离。岂有血凝气滞反为欲愈之理耶。阳脉微阴脉涩则风邪已去而显不足之象
以上太阴转阳明经证
太阴病欲解时从亥至丑上
上条太阴经证自解候