余答云。胃中虚冷。饮水则哕。食谷欲呕。见证各异。何以不用四逆。与前条同是胃中虚冷之证。（正解见中卷厥阴病中）或问此条病
气逆者。必散之。味重下泄。治呕为最。兼以生姜。故不用四逆。盖呕为气逆。吴茱萸辛苦。投以吴茱萸汤为切当
生寒。上条证。用上汤。因胃中虚。呕终不愈。愈者固多。故成注云。又治呕圣药。守而不走也。武陵陈氏云。使温而不补。故用人参补中。其所以致呕之故。非若四逆中之干姜。间或有得汤反剧者。另以治上焦法治之也。合大枣以为和脾之剂焉
不解故也。若系伤寒。则发汗已。热气外越。何由发黄。身目为黄。所以然者。伤寒发汗已。以寒湿在里。（此条伤寒。乃中寒之证。今者发汗已。以为不可下也。于寒湿中求之。身目为黄所以然者。以其人在里素有寒湿
发汗已。寒湿愈滞。补其治法。故云不解也。且汗为阳液。而色见于外。故云不可下。在表又中寒邪。汗后中气愈虚。仲景正恐世医。在表之寒邪虽去。在里之寒湿未除。乃中焦阳气所化。脾胃受寒湿所伤。于寒湿中求之者。而条辩尚论诸书。此与湿热发黄不同。言不可以苦寒药下之也。反以茵陈栀子柏皮等汤。与下文瘀热在里之证同治
则郁。湿挟热。故发黄。今挟寒。大误之极。谓非下乎。宜五苓散。○或问云。何以发黄。有大黄二两。必另有治法。而茵陈蒿汤中。则知仲景当日。其议庶犹近之。补亡论常器之云。况仲景既云不可下。后人宜以意会之而已
汗出。脉沉。治法。余答云。术附汤。寒湿发黄。此冷黄也。其证身冷。身如熏黄。小便利者。譬之秋冬阴雨。王海藏云阴黄。乃太阴经中湿。亦有身体发热者。言如烟熏色黯也。草木不应黄者亦黄。终不如阳黄之明如橘子色
五苓散。小便不利。今入阳明。大便反快者。○愚按此条。当是太阴经错简。太阳为寒水之经。直中其经者有之。姑从仲景之旧云尔。故凡风寒湿邪外来。皆自仲景太阳阳明病中集入者。）上五条证（见原论中第五卷阳明病脉证并治法第八）（琥）总按以上等证
余答云。中之既速。不及发热。故不头痛。虽病日久。又阳明中寒。故不作郁热。为真阴证也。少阳本相火。相火不受寒。不作烦热等证。亦不作郁热也。何以无中寒证。故无直中之证。金体本寒故也。或其人阳气本虚。因其人脾胃气弱。以阳明虽属燥金。有胸已前受寒气者。或问仲景少阳病中。其阳明病有中寒者。有因口食冷物而得者
经云。余答云。或又问云。厥阴风木。君火之气。司天之位。乃子午也。午冲子水。焉得无寒。少火之气壮。壮火之气衰。至于少阴主君火。午为壮火火气衰。何以中寒之证反多。是风湿中本有寒气矣。诚如吾子之说则太阴湿土
寒能犯之。此之谓也。故夏至属午而一阴生