凡五十四条方六
消渴。下之。利不止。气上撞心。心中疼热。食则吐蛔。饥而不欲食。（一）厥阴之为病
撞。蛔。音回。厥阴。下之。陟降切。肝经也。环阴器。抵小腹。消渴者。心属火。木邪甚。吐蛔者。少阴属水。气上撞心。木火通气。土受制也。蛔在胃中。无食则静。利不止者。邪属厥阴。循股入阴中。盖厥阴属木。木为水之子。子能令母虚。故消而且渴。心中疼热者。饥不能食者。邪由少阴传来。厥阴之邪热甚。则肾水为之消。渴不为水止也。肝气通于心也。胃司食而属土。闻食臭则出也。饮水多而小便少也。肾消则引水以自救。其脉起于大趾丛毛之上
阳明属土。下则反虚阳明。土虚则木益贼其所胜也
中风。（二）厥阴。脉浮为欲愈。不浮为未愈
不浮。故微浮。反不然。风脉当浮。则邪见还表。而为欲愈可诊。以厥阴本微缓不浮
欲解时。从丑至卯上。（三）厥阴病
何也。厥阴属木。厥阴之解。少阳之解。邪退而病解。在六经皆然。至寅卯而终。自寅卯而始。正气得其王时。三阴解自亥至卯。王于丑寅卯之三时。夫以六经各解于三时而三阳解自寅至亥
曰。曰。何也。阴尚强。阴阳分。其病之解。各不相袭。寅为阳初动。卯为天地辟。所以二经同王。由此而终始也。三阴之王时五。然则三阳之王时九。太阴与少阴同子丑。少阴与厥阴同丑寅
阳行健。其道长。阴行纯。其道促。故不相及。故皆相蹑也
愈。少少与之。渴欲饮水者。（四）厥阴病
愈。欲饮水。求生也。少少与。润之也。厥阴属木。木生于水。木得润则生也
不可下之。虚家亦然。（五）诸四逆厥者
厥见下。故禁勿用也。四逆见少阴篇。盖厥为四逆之极。阴阳既不相顺接。下则必至于脱绝
必死。脉迟为寒。复除其热。腹中应冷。当不能食。今反能食。此名除中。今与黄芩汤。（六）伤寒脉迟。六七日而反与黄芩汤彻其热
反。应。反。彻。应。中。死。音板。平声。犹左也。黄芩汤。寒药也。亦除也。亦当也。胃欲绝。以胃言。反能食者。言不顺于道也。引食以自救也。谓万物无土不生也
必愈。脉之。后三日。凡厥利者。当不能食。恐为除中。食以索饼。不发热者。恐暴热来。今反能食者。知胃气尚在。出而复去也。其热续在者。厥反九日而利。（七）伤寒始发热六日
后三日。所以然者。厥反九日。并前六日。亦为九日。与厥相应。本发热六日。复发热三日。脉之而脉数。其热不罢者。必发痈脓也。此为热气有余。期之旦日夜半愈。故期之旦日夜半愈
索。数。食。素。音朔。常也。暴热。旦日。与饲同。当作素。不发热。食以之食。以饲之也。以颐其情也。一说无肉曰素。见阳回之意也。故曰其热续在。谓不令犯食禁也。谓厥而猛然得热。故曰知胃气尚在也。期之旦日夜半愈也。言所食之饼化消而无患。谓以素常所食之饼饵饲之
夜半。痈脓者。则壅瘀。明日平旦。所以然者。数以候热。厥阴主血。血热持久。故可必也。壅瘀则腐化。以下至夜半愈。朝而阳长之时也。阴尽阳生之时也。乃反复申明上文之意
见厥。复利。必自止。后发热而利者。（八）伤寒先厥
先厥。见厥。后发热。阳胜也。起于阴也。谓复厥也
下利。发热。无汗。后发热。必自止。若不止。而反汗出。咽中痛者。其喉为痹。必便脓血。便脓血者。其喉不痹。而利必自止。（九）伤寒先厥
汗出。咽中痛。湿则痹。便脓血。痰亦湿也。亦协热也。此承上条而言。故发热虽无汗。而利亦必自止。阳胜而热上行也。咽中痛而曰痹者。厥以得湿为阳回
而厥者。必发热。前热者。后必厥。厥深者。热亦深。厥微者。（十）伤寒一二日至四五日
热亦微。厥应下之。而反发汗者。必口伤烂赤
应。平声。前热者。后必厥。其支者。厥应下之。口伤烂赤。厥阴之脉。厥者必发热。厥深热亦深。厥微热亦微。以大概言也。谓邪在里也。寒极而热复也。阳极而内陷也。上与督脉会于巅
环唇内。而唇口伤也。从目系下颊里。所以误汗则热散乱
厥五日。热亦五日。以热五日。故知自愈。不厥者自愈。设六日当复厥。厥终不过五日。（十一）伤寒病
厥五日。阳主生。热亦五日。阳气胜也。当复厥不厥。故自愈可知也。阴阳胜复无偏也
便为厥。（十二）凡厥者。阴阳气不相顺接。厥者手足逆冷是也
以申其状。手之三阴。手之三阳。案脉经流注。从腹走至手。从手走至头。此揭厥而明其义
足之三阳。足之三阴。相接于手。与手之三阳。从头下走至足。从足上走入腹。然则手之三阴
阴主寒。阳主热。脾为阴。足之三阴。相接于足。又可知也。与足之三阳。故阳气内陷。王之者脾也。而手足逆冷。则手足厥冷也。然手足为四肢。不与阴气相顺接。阳不与阴相顺接
蛔厥者。此为脏厥。非为蛔厥也。至七八日肤冷。其人躁无暂安时者。（十三）伤寒脉微而厥
故烦。又烦者。今病者静。而复时烦。此为脏寒。蛔上入膈。须臾复止。得食而呕。其人当吐蛔
蛔厥者。蛔闻食臭出。乌梅丸主之。又主久痢方。其人当自吐蛔
饭熟。先食。日三。异捣筛。合治之。捣成泥。内臼中。禁生冷。饮服十丸。和药令相得。蒸之五升米下。与蜜杵二千下。丸如梧桐子大。稍加至二十丸。以苦酒渍乌梅一宿去核。乌梅丸方乌梅（三百个）细辛（六两）干姜（十两）黄连（一斤）当归（四两）附子（六枚）蜀椒（四两去汗）桂枝（六两）黄柏（六两）人参（六两）上十味
滑物。臭食等
寒。肤冷。脏厥。脉微而厥。统言之也。言非在经。皆互词也。桂枝姜附。细辛蜀椒。言不独手足。躁无暂安时。以见阳气内陷。与上文互意也。言热深且极也。言尚未变热也。胜寒而退阴也
人参固气。当归和血。乌梅之酸。连柏之苦。类有情识。闻酸则伏。得苦则安。利本湿热。所以滞下。得苦则泄。惟酸能收。盖蛔之为物。故虽曰治蛔。除烦而止呕也。安蛔使之静也
可通主也。而下利脓血
指头寒。小便利。色白者。欲得食。烦躁数日。此热除也。其病为愈。若厥而呕。默默不欲食。胸胁烦满者。其后必便血。（十四）伤寒热少厥微
默默。色白。欲食。邪浅也。不欲食。厥而呕。热少厥微。谓无言也。为热除也。而但指头寒。烦躁则内热。故以小便利。胸胁烦满者。所以手足不冷。邪退而胃回也。厥阴之脉挟胃也
挟胃。贯膈。便血。厥阴脉。布胁肋也。肝不纳也
厥反三日。复热四日。厥少热多。其病当愈。热不除者。四日至七日。其后必便脓血。（十五）伤寒发热四日
入里则厥。邪在表则热。厥少则邪散。热多则正复。热不除至末。故病为当愈也。与上条末三句互相发明
阳气退。热反三日。复厥五日。其病为进。寒多热少。故为进也。（十六）伤寒厥四日
进。谓加重也。此反上条而言
死。脉微。烦躁。灸厥阴。手足厥冷。厥不还者。（十七）伤寒六七日
灸。阳不回。所以通阳也。故于法主死也
死。下利。厥逆。躁不得卧者。（十八）伤寒发热
肾主躁。不得卧。脏气绝也
死。下利至甚。厥不止者。（十九）伤寒发热
此与上条大意同
下利者。为难治。（二十）发热而厥七日
厥七日而下利。阳不复而里虚也
死。不利。便发热而利。有阴无阳故也。其人汗出不止者。（二十一）伤寒六七日
发热而利。故曰有阴。汗出不止。故曰无阳。里虚邪入也。表阳外绝也
小腹满。按之痛者。言我不结胸。此冷结在膀胱关元也。（二十二）病者手足厥冷
按之痛。阳虚也。为小肠募。故小腹满。不上结于胸。关元在脐下三寸。下结于膀胱关元者
阴寒胜。故曰冷结也
死。腹濡。脉虚。下之。不结胸。复厥者。不可下。此为亡血。（二十三）伤寒五六日
濡。亡。音软。腹濡。脉虚。与无通。血亦阴。下之死者。脉者血之府。故知无血也。重亡其阴也。邪在经而里阴虚也
可灸之。手足厥逆者。（二十四）伤寒脉促
促。灸。谓短促。通阳也。故厥逆也。阳气内陷而脉不至
里有热也。白虎汤主之。（二十五）伤寒脉滑而厥者
滑以候热。然而厥者。热本寒因。故曰里有热也。文相反而意则同。与太阳下编第十三条
互相发明者也。故治同而方见彼
脉细欲绝者。当归四逆汤主之。（二十六）手足厥寒
去滓。日三服。以水八升。煮取三升。温服一升。当归四逆汤方当归（三两）桂枝（三两去皮）芍药（三两）细辛（二两）通草（二两）甘草（二两炙）大枣（二十五枚擘）上七味
寒。与逆同。细则为虚。当归芍药。通草细辛。阴血不足也。养血而收阴。本阳气内陷也
肝纳血。脾统血。桂枝辛甘。甘草大枣。夫心主血。桂枝卫阳。行脉而通闭。助阳而固表。健脾以补胃。当归补其心。甘草缓其肝。大枣益其脾。然血随气行。而芍药以收之。而细辛以润之。而甘草以和之。气固则血和也
若其人内有久寒者。宜当归四逆加吴茱萸生姜汤主之
生姜三两。加吴茱萸半升。当归四逆加吴茱萸生姜汤方于前汤方内
分。去滓。上九味。温五服。（一本。）久寒。生姜者。以水六升。清酒六升。和煮取五升。水酒各四升。佐枣以和阴阳也。吴茱萸温脏以散寒也。谓宿昔素常脏腑有沉寒也
热不去。内拘急。四肢疼。又下利。四逆汤主之。厥逆而恶寒者。（二十七）大汗出
大汗出。热不去。亡津液。言邪不除也。而骨属不利也。阳虚而表不固也。内拘急四肢疼者
下利。厥逆。亡阳。四逆汤。而恶寒者。温以散寒。而阴寒内甚也。方见太阳下编。回阳而敛液者也
而厥冷者。四逆汤主之。（二十八）大汗若大下利
故治同。此与上同而较轻
不尔。宜先治水。却治其厥。水渍入胃。当服茯苓甘草汤。（二十九）伤寒厥而心下悸者
必作利也
渍。资四切。金匮曰。入胃者。水停心下。甚者则悸。水去则寒消。水能渗土也。然则悸为水甚。而厥则寒甚也。方见太阳下编。寒无象而水有质
大下后。唾脓血。为难治。手足厥逆。咽喉不利。寸脉沉而迟。下部脉不至。泄利不止者。麻黄升麻汤主之。（三十）伤寒六七日
分。温。去滓。三服。去上沫。内诸药。以水一斗。煮取三升。先煮麻黄一两沸。麻黄升麻汤方麻黄（二两半去节）升麻（一两一分）当归（一两一分）知母（十八铢）黄芩（十八铢）葳蕤（十八铢）石膏（六铢碎绵裹）白术（六铢）干姜（六铢）芍药（六铢）天门冬（六铢去心）桂枝（六铢）茯苓（六铢）甘草（六铢）上十四味
愈。令尽。汗出。相去如炊三斗米顷
唾。吐卧切。邪乘下后。里虚深入。厥阴之脉。而阳内陷也。咽喉不利者。下部脉不至者
贯膈。上注肺。难治者。唾脓血者。循喉咙之后也。肺金燥而痿也。表里杂乱而不清。夫邪深入而阳内陷。阴阳暌而不相顺接也
手足厥逆。寸脉沉而迟也。而下部脉不至也。故用麻黄升麻升举以发之。故用当归姜桂温润以达之
咽喉可利也。脓血可止也。然芍药敛津液。而甘草以和之。葳蕤门冬以润肺。而黄芩知母以除热
术能燥土。茯苓渗湿。泄利可愈也。石膏有彻热之功。所以为斡旋诸佐使而妙其用焉
腹中痛。此欲自利也。若转气下趣少腹者。（三十一）伤寒四五日
腹中痛。厥阴之脉。转气下趣者。里虚不能守。抵小腹挟胃也。而寒邪下迫也
汗出。必胀满。不可攻表。（三十二）下利清谷
此条汗出。上言已然者。上条以自出言。此申上条而致戒。与上条汗出不同。此以攻之则出言
汗法。此言未然者。胀满可必者。则亡阳而阴独治也
里寒外热。汗出而厥者。通脉四逆汤主之。（三十三）下利清谷
下利。外热。故汗出。救表里。通血气。故曰里寒。阴不守也。阳不固也。通脉四逆。而复阴阳也
腹胀满。先温其里。乃攻其表。身体疼痛者。温里四逆汤。攻表桂枝汤。（三十四）下利
腹胀满。里虚也。故温之。表实也。故攻之。惟虚也。身体疼痛。此承上而申致用治之次序
惟其实。上皆同。故必先之。故可后焉。四逆汤方。桂枝汤方。见太阳下编。见太阳上编
谵语者。有燥屎也。宜小承气汤。（三十五）下利
何也。胃热则屎燥。则徒利津液。所以谵语也。宜小承气者。方见阳明篇。其燥屎固自若。厥阴易于下也。若服汤不能和胃。既下利而曰有燥屎
为虚烦也。宜栀子豉汤。按之心下濡者。（三十六）下利后更烦
更烦。言本有烦。虚烦并方。见太阳中篇。不为利除而转甚也
死。日十余行。脉反实者。（三十七）伤寒下利
实。言邪胜也
脉弱者。令自愈。（三十八）下利有微热而渴
弱。微热。邪退也。令自愈。阳渐回也。言不须治也。渴内燥未复也
令自愈。设不瘥。必清脓血。脉数而渴者。以有热故也。（三十九）下利
清。清。脉数。与圊通。犹言便脓血也。与上文微热互相发明
汗出。令自愈。设复紧。为未解。脉数有微热。（四十）下利
紧。汗出。寒未除也。亦阳回气彻也。此与上二条互相发明
脉沉而迟。身有微热。所以然者。其面戴阳。下虚故也。其人面少赤。下利清谷者。病患必微厥。（四十一）下利。必郁冒汗出而解
少赤。郁冒。微厥。作汗也。亦阳回也。故曰戴阳。邪正争也。诸阳聚于面。下虚指利而言也
死。无脉者。手足厥冷。灸之不温。若脉不还。反微喘者。（四十二）下利
喘。阳气衰绝也。言息短而声不续
生。死。脉绝。时脉还。手足厥冷。手足温者。脉不还者。（四十三）下利后
时。音碎。周时也。此与上条互相发明
必清脓血。寸脉反浮数。尺中自涩者。（四十四）下利
清。与圊同。寸反浮数者。热转上逆也。尺中自涩者。热壅而血瘀也
下重也。脉大者。为未止。虽发热。脉沉弦者。为欲自止。脉微弱数者。（四十五）下利
不死
下重。谓滞下也。大则病进。微弱者邪气衰也
白头翁汤主之。（四十六）热利下重者
去滓。不愈。以水七升。煮取二升。温服一升。更服一升。白头翁汤方白头翁（三两）黄连（三两去须）黄柏（三两去皮）秦皮（三两）上四味
秦皮。黄连。白头翁。黄柏者。逐血以疗癖。洗肝而散热。调胃而浓肠。此申上条而出其治
除热而止泄也
欲饮水者。以有热故也。白头翁汤主之。（四十七）下利
有热。方同上。所以欲饮水也。谓亡津液而内燥
吴茱萸汤主之。（四十八）干呕吐涎沫头痛者
挟胃。属肝。上贯膈。布胁肋。连目系。上出额。其支者。复从肝。别贯膈。上注肺。厥阴之脉。上入颃颡。故灵枢曰。腹满呕逆。循喉咙之后。循经而上逆。方见阳明篇。与督脉会于巅。是肝所生病者。然则厥阴之邪。故其证见如此
小柴胡汤主之。（四十九）呕而发热者
故通其治。小柴胡或为有呕
小便复利。身有微热。见厥者难治。四逆汤主之。（五十）呕而脉弱
脉弱。故虽厥。虽似邪衰。而小便复利。以身有微热也。则是里属虚寒也。故曰见厥者难治
可以四逆汤得救其阳之复
不可治呕。脓尽自愈。（五十一）呕家有痈脓者
肝脉。善呕。肝主血。血热瘀。与肺痿者。不可治者。谓脓当呕。其支者上注肺。皆为痈而呕脓。与邪逆而呕者不同也
医复吐下之。寒格更逆吐下。若食入口即吐。（五十二）伤寒本自寒下。干姜黄连黄芩人参汤主之
去滓。以水六升。煮取二升。分温再服。干姜黄连黄芩人参汤方干姜（三两去皮）黄连（三两去须）黄芩（三两）人参（三两）上四味
寒格。干姜人参。黄连黄芩。正治以遏其吐。反佐以通其格。谓药寒致成格拒也
极虚。复与之水。以发其汗。复极汗出者。以其人外气怫郁。（五十三）伤寒大吐大下之
因得哕。所以然者。胃中寒冷故也
亦互明之意。此以水发汗言。上条以药吐下言
视其前后。利之则愈。知何部不利。（五十四）伤寒哕而腹满
哕。腹满。前后。谓二便也。承上条而言。即寒生胀也。三条疑太阳中篇错简