余以鲁钝。遍求多医。治殊弗效。于医初未学也。慨自连困两番丧内。病皆起于中伤风寒
无聊。前后若一。历殇者五。厄苦惨痛。儿女遭惊风。致变俗谓虚怯。竟堕不满三十而短世
天也。重生者。客游淮楚。适罹其灾。伤寒类也。不轻用药。骨立而起。是岂偶然。追思往事。留我之意。不药而自生。药病之在道。值彼旱疫正炽。死信宿而重生。疫盖素问热病。淮楚重治伤寒。起而发肤悉更。初以求道于人。既而听命于天。乃幸荷天之庆。莫非试我以警。以故不药而自死。以直全正命于人。人固不能策功于道。天则乃尔曲全于我。卒不得见闻人之有道。必欲再造我以重生者。然则天之所以不欲我死。将欲畀我以致用于斯乎。我苟不能仰体以俯而知之
启而读之。皆世所阁置。尘秽之残烟。乃购求其遗书。伤寒之卒病论。仅得其金匮之略。凛凛然惊心骇目。于是念念集斯道之大成。圣古今而祖方法者在仲景。则不得与善事乎天者同日而语矣
疏其蚀。何谓邪。病历多艰。论皆显印。锐力愤敏。涉苦万端。重整成卷。梓布有年。病起太阳。证惟强耳。惭不可及矣。庸是笃志专此。鬓霜而后豁悟。以痉向未齐同。乃汲汲扬烟涤秽。条辨其颠倒错乱。实则二书之一事。后若舍此而外慕远求。悔恨曾前俗谓之虚怯。冤属论中坏病之谬讹。默契潜通其言外之绪趣。顾念幸生既得于脱死之后。则亦不可以为能从事于求祥言矣
强而汗。汗而湿。湿而寒。寒而痉。寒痉者。甚易知也。以未充也。以在蓐也。大人间有。以方刚也。老者得无。以既衰也。今之惊风。概是如此。以此参求。昧者不察。一见有强。懵懂鹘突。中庸之迩言。亦甚易明也。世俗之口头语。且痉因于多汗。多汗因于血虚。新产妇人次之。血虚惟儿家为最。更不省痉亡于痉乱。又不识强痉二字之名义
便哆抽筋。及至痉作。捉摸不着。又妄诞着骇。遂滥谬惊风。仓卒揣摩不来。诬诡名而夺痉位
汨没天真。冤命祸世。害道酿厄。因循至今。千余年矣。幸见天则。得诸己矣。则亦自负。我既感天之警觉。克全予命以嗣诸后。若或隐忍坐视诸人。钳口畏懦而不谠言。适所以为违天自弃
呜呼。是篇也。梓附条辨。以报天命。以申同伦。咎不反归我乎。惧此更集是篇。以一体遐迩焉
曰。非也。无谓也。书云乎哉。我无书也。文云乎哉。我无文也。然则谓何。祸斯可熄。道斯可明。曷敢骤以文言。盖欲希望由是。将来冤斯可雪。曷敢直以书言借也。我于书但好读古人者耳
厄斯可解。昏时惑世。而回天有待。遥为凿道造。抑以张诸后此。则庶乎尽己可言。含血喷天以自污之龟鉴云耳
万历戊戌孟秋既望有执自叙