何也。是故。书乎哉。多遂横。少遂塞。而言之。醇乎哉。读医书。愚于儒。今乃医。苟欲勉。痉有道。书以载道。医家之书。道之原也。末流纷纷。汗牛充栋。猎名媒利。虽经世计。且惮不能。我虽不敏。书少而义精。为何如人焉。不敢不勉也。则凡在为道。皆不可不勉。后人不道也。痉书之谓也。虽多亦奚以为。医道与儒道通。夫何读儒家书。儒难邪医难邪。载而不醇则反害。方法具而体用备。以横之牵矫蹈附。适所以成绳蠹氛。道愈昏而世愈惑。帝伯仲景道之矣。诚有所不能忍见者。盖不过徒为凿凿扰扰。盖亦未之思而云然尔。天既然以医之道勉我。而后庶乎可以能勉言。祸世厄道不为不久矣。此其医之所以难也欤。故敢申明其道而复书之。而又反以惊风之妄谬害之。以与知我者同从事于勉焉。自本草素灵难经以至伤寒论。未便见有医之能良者出于其间。世固有小视夫医而以易易言者。三年则必有魁天下而名世之儒出
万历己亥正月人日九龙山人方有执自跋