更服。服不解。加芒硝六两。余根据前法。于小柴胡汤方内
过经。谵语者。以有热也。大盒饭硬。当以汤下之。若小便利者。伤寒十三日不解
而反下利。脉调和者。非其治也。脉当微厥。今反和者。若自下利者。知医以丸药下之
此为内实也。调胃承气汤主之
以汤药下之。则热除垢净。以丸药下之。其为热证明矣。过经不解而谵语。则热留肠胃而下利不止。与调胃承气以荡涤余热
谵语者。虚寒也。谓之过经。津液偏渗。大盒饭硬。反下利者。阳明胃热也。若小便利者。下利脉微而厥者。当以诸承气汤下之。知医以丸药下之也。伤寒十三日再传经尽
今脉调和。则非虚寒。以下胃热。由肠虚胃热。胁热而利也。与调胃承气汤
当作热。注偏渗。王宇泰云。偏、当作漏。经文内实之实
又云。热与厥反。丸与汤反。此有五反一对。便硬与下利反。脉微与脉和反。药下与自利反。读者宜细详之。小便与大便硬为一对
王三阳云。清谷不止。身疼痛者。急当救里。用四逆者。前条伤寒医下之续得下利
下之。此二条。大不当下。清谷不止。况医下之。不云丸药。且外疼痛。全未热也。一半当下。为胁热利。脉又调和。元气颇在。不可误也。观身有疼痛。则里虚之甚。故元气受损。可不急救乎。一半不当下。且外证谵语。则知邪全在表。则必是承气汤。里之受病多矣。此证寒未变热。况以丸药下之。表热不能彻去。内有实邪可知。正宜参看用药。急当用温药救里。亦须用桂枝可知。或寒中阴经之证。故邪热乘虚传里。略无分毫邪气在里。故用承气汤后下之也。此条本柴胡证邪在半表半里
过经谵语。成注的甚。过经谵语。乃阳明症。不可不辨。阳明胃热也。乃大柴胡症。日晡潮热下利。前条胸胁满而呕
血自下。下者愈。外解已。热结膀胱。其人如狂。尚未可攻。当先解外。乃可攻之。太阳病不解。其外不解者。但少腹急结者。宜桃核承气汤方
经曰。血下。内经曰。随经入腑。但不宁尔。太阳多热。热在膀胱。为热迫之。则血自下。蓄积于下。乃可攻之。下热散血。从外之内。先治其外。后调其内。此之谓也。为热结膀胱。其人如狂者。为未至于狂。其人如狂者。以热在下焦。必与血相搏。若血不为蓄。若血不下者。则血为热搏。而少腹急结。而盛于内者。与桃核承气汤。太阳、膀胱经也。太阳经邪热不解。则热随血出而愈