消渴。下之。利不止。气上撞心。心中疼热。食则吐蛔。厥阴之为病。饥而不欲食
热甚。邪传厥阴。邪自太阳。传至太阴。未成渴也。未成消也。谓之消渴。木生于火。肝气通心。厥阴客热。气上撞心。心中疼热。则热已深也。邪至少阴者。能消水故也。伤寒六七日。则腹满而嗌干。口燥舌干而渴。至厥阴成消渴者。饮水多而小便少者
为传经尽。则当入腑。胃虚客热。饥不欲食。蛔在胃中。无食则动。得食吐蛔。若便下之。虚其胃气。闻食嗅而出。必吐下不止。厥阴受病之时。厥阴木邪相乘。此热在厥阴经也
张卿子云。皆指传邪。皆言病气。唯厥阴条。种种似热。则大虚也。又气上冲胸。身为振振摇。素问阴证三条。仲景三阴首条。太阴少阴易明。不知太阳篇中。故成氏注为热已深。所谓伤寒本自寒下也。故云已满三日可下而已。微热消渴者五苓散则桂术也
厥阴寒疝。平脉篇云。多成膈气。亦气上冲心。心中饥而烦。脾胃论虚劳。又膈中阳气微。气微者心内饥。饥而不欲食也。则热气熏胸中。又胃中冷则吐蛔。又杂病心中疼热
厥冷。脉微。渴甚。爽然矣。皆不救。渴分浅深。舌尽红赤。宜吴茱萸汤。虚故引水自救。成注未渴而渴消。服白虎黄连等汤。玩下之利不止一句。试玩少阴渴本文云。尝见厥阴消渴数证。盖皆以不能化热成阴。故云渴而至消为热甚。何曾较太阴不渴为浸热耶
脉微浮。为欲愈。厥阴中风。不浮为未愈
经曰。脉微浮。浮者阳也。厥阴中风。故云欲愈。阴病见阳脉而生。为邪气还表向汗之时
厥阴病欲解时从丑至卯上
王于卯。厥阴木也。丑寅向王。故为解时
厥阴病。渴欲饮水者。少少与之愈
邪至厥阴。为传经尽。欲汗之时。少少与之。渴欲得水者。胃气得润则愈
不可下之。虚家亦然。诸四逆厥者
厥者。四逆者。手足冷也。故不可下。虚家亦然。四肢不温也。皆阳气少而阴气多
虚者十补。勿一泻之。金匮玉函曰。下之是为重虚
后发热。伤寒先厥。见厥复利。而利者必自止
见厥。阴气胜。阳气复。则发热。利必自止。则厥逆而利。则阴气还胜而复利也
张兼善云。三阴伤寒。太阴为始。则手足温。然病至厥阴。乃阴之极也。阴极则阳生。此阴阳推荡。少阴则手足清。盖阳极则阴生。厥阴则手足厥逆。故反有发热之理
易云。穷者。穷则变。必然之理也。至极之谓也。阳至极而生阴。故阳病有厥冷之证
经曰。阴至极而生阳。凡言厥深热亦深者。乃事之极而变之常。则厥逆者有发热之条
亢则害。承乃制也
而利。必愈。厥反九日。凡厥利者。当不能食。恐为除中。食以索饼。不发热者。恐暴热来。所以然者。厥反九日。并前六日。今反能食者。知胃气尚在。出而复去也。后三日脉之。其热续在者。本发热六日。复发热三日。伤寒始发热六日。期之旦日夜半愈
亦为九日。与厥相应。其热不罢者。必发痈脓也。此为热气有余。故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数
始发热。邪在表也。阴气胜者。作厥而利。厥反九日。阴寒气多。至六日邪传厥阴
当不能食。恐为除中。除、去也。除去胃气。而反能食者。中、胃气也。言邪气大甚
经曰。必发热。后三日。故暴能食。此欲胜也。若胃气绝。使之能食。非除中也。阳气胜也。必发痈脓。若不发热者。胃气尚在也。金匮要略曰。而反暴思之。后三日脉之。其热续在者。若旦日不愈。为热气有余。胃欲引食自救。食以索饼试之。得面则必发热。恐是寒极变热。病患素不能食。因暴热来而复去。期之旦日夜半愈。脉数而热不罢者
数脉不时。则生恶疮
必死。六七日。伤寒脉迟。脉迟为寒。复除其热。腹中应冷。当不能食。今反能食。此名除中。今与黄芩汤。而反与黄芩汤彻其热
六七日。除中也。伤寒脉迟。两寒相搏。腹中当冷。冷不消谷。则不能食。反能食者。胃气已绝。故云必死。为寒气已深。反与黄芩汤寒药。四时皆以胃气为本
若不止。而反汗出。咽中痛者。其喉为痹。发热无汗。必便脓血。便脓血者。其喉不痹。下利必自止。而利必自止。伤寒先厥后发热
后发热。咽中痛。寒极变热。而反汗出。阴寒气胜也。下利必自止。伤寒先厥而利
利不止。发热无汗。其喉为痹者。热气上行也。而利必自止。必便脓血者。热气下行者
热气下而不上。其喉亦不痹也
亡阳。厥而利。亡阳也。咽中痛。王宇泰云。反汗出者。热上冲也。发热则利必止
内经曰。一阴一阳。结为喉痹。则阴独复会于热。则阴阳结而为喉痹也
必发热。伤寒一二日。必口伤烂赤。前热者后必厥。厥深者热亦深。厥微者热亦微。至四五日而厥者。厥应下之而反发汗者
内经曰。厥深热深。厥微热微。热之伏深。反发汗者。引热上行。寒极生热也。前热后厥者。阳气内陷也。必须下去之。必口伤烂赤。前厥后发热者。随阳气陷之深浅也
火气内发。上为口糜
吴氏云。而厥者。必发热。然经云。至四五日。须下去之。若反发汗。伤寒一二日。是传经之邪。前热后厥者。亦传经之邪。辨热之深浅。则胃中津液。愈燥竭而热。当以厥之微甚。故必口伤烂赤。至此又云应下。若厥热入腑而实者。诸四逆者不可下之
最宜详审。先贤谓热厥。别寒热二厥。临病之工慎之。手足虽厥冷而或有温时。戴院使又以指甲之暖冷。手足虽逆冷而手足掌心必暖
热亦五日。以热五日。不厥者自愈。伤寒病厥五日。设六日当复厥。厥终不过五日
故知自愈
为阴胜。至六日。阳复胜。阴胜则厥。阳胜则热。先厥五日。热亦五日。后复厥者
经曰。阴复胜。若不厥。故自愈。为阳全胜。发热四日。厥反三日。复热四日。厥少热多。其病为愈
厥者。凡厥者。便为厥。手足逆冷是也。阴阳气不相顺接
阳气内陷。手之三阴三阳。相接于手十指。足之三阴三阳。相接于足十指。阳不与阴相顺接。故手足为之厥冷也
其人躁。蛔厥者。又烦者。蛔厥者。此为脏厥。令病者静。而复时烦。此为脏寒。须臾复止。得食而呕。无暂安时者。非为蛔厥也。其人当吐蛔。蛔闻食臭出。乌梅丸主之。又主久利方。伤寒脉微而厥。至七八日肤冷。蛔上入膈故烦。其人当自吐蛔
蛔厥。则静。吐蛔已。脏厥者死。阳气绝也。虽厥而烦。无暂安时也。不若脏厥而躁
胃虚。病患脏寒。蛔动上膈。闻食臭出。因而吐蛔。与乌梅丸。温脏安虫