不利。身热。内巴豆。强人半钱。羸者减之。利过不止。皮粟不解。以白饮和服。在膈下必利。进热粥一杯。进冷粥一杯。更于臼中杵之。病在膈上必吐。桔梗（三分味辛苦微温）巴豆（一分去皮心熬黑研如脂平温）贝母（三分味辛苦平）上件三味为末
腹中痛。如上法。假令汗出已。与芍药三两。欲引衣自覆者。若以水之洗之。益令热却不得出当汗而不汗则烦
用以下气。巴豆之辛。用以散实。辛散而苦泄。桔梗贝母之苦辛
王宇泰云。应手而愈。活人不拘寒热。用枳实理中丸。但用陷胸汤不瘥者。右热实结胸及寒实结胸
脉弦。或眩冒。五六日。头项强痛。时如结胸。谵语不止。当刺期门。心下痞硬者。肺俞、肝俞。慎不可发汗。发汗则谵语。太阳与少阳并病。当刺大椎第一间
络头。下项。脉弦。如结胸。刺肝俞。邪在表。太阳之脉。少阳之脉。循胸络胁。太阳少阳。相并为病。不纯在表。而或眩冒。心下硬痞。则可发汗。损动胃气。少阳之邪。因干于胃。土为木刑。必发谵语。头项强痛者。太阳表病也。心下痞硬者。少阳里病也。亦未全入里。故时如结胸。则不可发汗。以泻太阳之邪。以泻少阳之邪。邪在半表半里。发汗则亡津液。故头项不但强痛。刺大椎第一间肺俞。此邪在半表半里之间也
传经尽。邪热去。至五六日。若复不止。而谵语当止。为少阳邪热甚也。刺期门以泻肝胆之气
身凉。谵语者。妇人中风。发热恶寒。经水适来。胸胁下满。如结胸状。当刺期门。得之七八日。热除而脉迟。随其实而泻之。此为热入血室也
热除。脉迟。表病也。身凉者。谵语者。期门者。表邪传里。血室空虚。更不入腑。胸胁下满。如结胸状。若经水不来。因经水适来。中风发热恶寒。乘虚而入于血室。热入血室而里实。则入腑而不入血室也。邪气内陷而表证罢也。至七八日邪气传里之时
肝之募。肝主血。刺期门者。更随其实而泻之。泻血室之热审看何经气实
既妊。及已产。华学士云。妇人平居。方未受孕。皆此血也。并归肝经。聚于膻中。结于乳下。水当养于木。血当养于肝。今邪气蓄血。非汤剂可及。故当刺期门。则中蓄以养胎。则上壅以为乳。故手触之则痛。则下行以为月水
七八日。妇人中风。续得寒热。发作有时。其血必结。发作有时。经水适断者。故使如疟状。此为热入血室。小柴胡汤主之
本无寒热。入于血室。与血相搏。中风七八日。而续得寒热。经水适断者。而血结不行。致寒热如疟。邪气传里之时。经水所以断也。血气与邪分争。此为表邪乘血室虚
而发作有时。与小柴胡汤。以解传经之邪
热除。身凉。又难下。王三阳云。经水适来。血虚甚矣。里有实邪。经水适断。而邪气入之。则邪尽入里。故刺以泻之。则血尚未尽。为邪热相搏。而结之不行。胸满、谵语者。邪在半表半里。续得寒热发作有时。故用小柴胡汤以彻其邪也
必自愈。昼日明了。暮则谵语。如见鬼状者。此为热入血室。无犯胃气及上二焦。妇人伤寒发热经水适来
经水适来。与阳争也。暮则谵语。如见鬼状。热入血室。散邪发汗。伤寒发热者。寒已成热也。则血室虚空。此昼日明了。是邪不入腑。此热入血室。血结寒热者。与小柴胡汤。不可与发汗药。阳盛谵语则宜下。邪热乘虚入于血室。入于血室与阴争也。不可与下药犯其胃气。若昼日谵语为邪客于腑。此虽热入血室而不留结
胸胁满。脉经曰。而无满结。犯其中焦。必自愈者。血下也已。不可刺期门。此虽热入血室。发汗则动卫气。卫气出上焦故也。刺期门则动荣气。荣气出中焦故也。岂谓药不谓针耶。犯其上焦热入血室。以经行则热随血去。则邪热悉除而愈矣。刺期门为犯中焦者。如结胸状者可刺期门。所为发汗为犯上焦者。无犯胃气及上二焦必自愈
犯胃气。谓下之。王宇泰云。犯上二焦。谓发汗也
发热。微呕。微恶寒。支节烦疼。心下支结。伤寒六七日。外证未去者。柴胡加桂枝汤主之
里证也。支、散也。法当攻里。支节烦疼。不可攻里。伤寒六七日。发热微恶寒。为外证未去。邪当传里之时。呕而心下结者。与柴胡桂枝汤以和解之
支节。支结。王宇泰云。犹云枝节。古字通也。若训作散。谓支撑而结。则不能结也
南阳云。非痞也。外证未解。谓之支结。心下烦闷者