其说已详上、中二篇。兹以风寒两伤，荣卫俱病者，疏为下篇。若误施之，则大汗淋漓，厥逆筋惕肉□。然必审其人脉不微弱，无少阴证者，乃可与之。太阳中风者，风伤于卫也；伤寒者，寒伤于荣也。盖风寒二气，多相因而少相离，有寒时不皆无风，有风时不皆无寒。风寒并发，邪中于人，则荣卫兼病，惟其证均无汗，皆谓之实邪，故立大青龙清两解之法，发其寒邪并发，邪中于人，则荣卫兼病，惟其证均无汗，皆谓之实邪，故立大青龙汤两解之法，发其寒邪外闭，风邪内郁，不汗出而烦燥之汗也
夫表寒里热者，大青龙固所宜也。，必致亡阳之变，故又立真武一汤，以救青龙之误。合上、中二篇而熟读之，则三法了然，以之施治，庶不紊耳。若表里俱热，则又非大青龙之所胜任，爰立白虎一汤，以辅青龙之不逮。至于寒热轻微者，则更出桂枝二越婢一汤、麻黄桂枝各半汤、桂枝二麻黄一汤，皆两解荣卫法也
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若脉微弱，汗出恶风者，不可服，服之则厥逆，筋惕肉□，此为逆也。太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之
【注】
风、阳邪也，寒、阴邪也。不汗出而烦躁者，太阳郁蒸之所致也。太阳中风，脉当浮缓，今脉浮紧，是中风之病而兼伤寒之脉也。中风当身不痛，汗自出，今身疼痛，不汗出，是中风之病而兼伤寒之证也。阴寒郁于外则无汗，阳热蒸于内则烦躁，此风寒两伤，荣卫同病，故合麻桂二汤加石膏，制为大青龙汤，用以解荣卫同病之实邪也
禁不可服。故曰：此为逆也。服之则厥逆，筋惕肉□之患生，而速其亡阳之变矣。若脉微弱，汗出恶风者，即有烦躁，乃少阴之烦躁，非太阳之烦躁也
【集注】
今风寒两伤，故为荣卫俱实，所宜大青龙汤主之也。成无己曰：风并于卫者，为荣弱卫强；寒并于荣者，为荣强卫弱
喻昌曰：大青龙汤为太阳无汗而设，与麻黄汤证何异，因有烦躁一证兼见，则非此法不解
程应旄曰：此汤非为烦躁设，为不汗出之烦躁设。若脉微弱，汗出恶风者，虽有烦躁证，乃少阴亡阳之象，全非汗不出而郁蒸者比也
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伤寒脉浮缓，身不疼，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之
【注】
若但欲寐，身重无轻时，是少阴证也。伤寒当身疼，今身不疼，是伤寒之病而兼中风之证也。伤寒脉当浮紧，今脉浮缓，是伤寒之病而兼中风之脉也。脉虽浮缓，证则无汗，属实邪也，故亦以大青龙汤发之。后凡称太阳中风伤寒，涉于荣卫同病者，皆指此二条而言也。前条以脉微汗出示禁，此条以无少阴证发明，盖详审慎重之至也。身轻，邪在阳也；身重，邪在阴也；乍有轻时，谓身重而有时轻也。今无但欲寐，身虽重，乍有轻时，则非少阴证，乃荣卫兼病之太阳证也。此二条，承上篇首条、次条，中篇首条、次条，再揭太阳风寒两伤，以为下篇荣卫兼病之提纲
【集注】
方有执曰：大青龙汤，一则曰主之，一则曰发之，何也？主之者，以烦躁之急疾，属动而言；发之者，以但重之沉默，属静而言也
喻昌曰：无少阴证，「但重乍有轻时」，六字，早已指明。若脉微弱，身重欲寐，则内顾少阴且不遑矣，敢发之乎？又曰：。言但身重而无少阴之欲寐，其为寒因可审，况乍有轻时，不似少阴之昼夜俱重，又兼风因可审，所以力驱其在表之风寒而无疑也
又当辨无少阴证相杂，则用青龙，万举万当矣。方氏注：泥弱字牵入中风之脉，阳浮阴弱为解。故脉见微弱，即不可用大青龙汤，以少阴病脉必微细也。细玩二条文义，伤风脉本浮缓，反见浮紧；伤寒脉本浮紧，反见浮缓，是为伤风见寒，伤寒见风，两无疑矣。不思中风之脉，以及误汗等证，太阳上篇已悉，此处但归重分别少阴，以太阳膀胱经与少阴肾经合为表里，其在阴虚之人，表邪不俟传经，早从膀胱袭入肾藏者有之。况两感夹阴等证，临病犹当细察，设少阴不亏，表邪安能飞渡而见身重欲寐等证耶！故有少阴证者，不得已而行表散，自有温经散邪，两相绾照之法，岂可径用青龙之猛剂，立铲孤阳之根乎！
其犯误汗之忌一也。魏荔彤曰：身重一证，必须辨明，但欲寐而常重，则属少阴。误发其汗，变上厥下竭者，少阴热也；变筋惕肉□者，少阴寒也