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师曰：病有奔豚，有吐脓，有惊怖，有火邪，此四部病，皆从惊发得之
【按】
篇中祗有奔豚一证，而吐脓、惊怖、火邪皆简脱，必有缺文
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师曰：奔豚病从少腹起，上冲咽喉，发作欲死，复还止，皆从惊恐得之
【注】
奔豚者，肾病也，以其病从少腹上冲咽喉，有如豚，窜奔突之状，故名之也。盖惊伤心，恐伤肾，两藏交病也，水能胜火，肾上凌心，故治法宜泻肾而补心也。发作则肾气上乘于心而欲死，作已则气衰复还于肾而止，故其病虽有微甚不同，然必皆从惊恐得之
【集注】
张从政曰：惊者，为自不知故也；恐者，为自知也
周扬俊曰：少阴脉循喉咙，因其所系之经，而上冲殊便也
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发汗后，烧针令其汗，针处被寒，核起而赤者，必发奔豚，气从少腹上至心，灸其核上各一壮，与桂枝加桂汤主之
【注】
此条与『伤寒论』同。烧针，即温针也，烧针取汗亦汗法也。盖明所以致惊之由非一端，即寒侵针处，亦能为是病也。奔豚者，肾水阴邪之气，从少腹上冲于心，若豚之奔也。夫温针取汗，其法亦为迅烈矣，既针而荣不奉行作解，必其人素寒阴盛也。针处宜当避寒，若不知谨，外被寒袭，火郁脉中，血不流行，所以有结核肿赤之患也。『伤寒论』中无「发汗后」三字，而有「太阳伤寒者，加温针必惊也」十一字，当从『伤寒论』为是。夫太阳伤寒者，加温针必惊也，谓病伤寒之人，卒然加以温针，其心必惊，非谓温针之后必生惊病也。故虽有温针之火，但发核赤，又被寒侵，故不但不解，反召阴邪，而加针之时，心既惊虚，所以肾水阴邪，得上凌心阳而发奔豚也
先灸核上各一壮者，外祛其寒邪，继与桂枝加桂汤者，内伐其肾邪也
【集注】
周扬俊曰：奔豚，北方肾邪也。先灸核上者，因寒而肿，惟灸消之也。所以用桂加入桂枝汤中，一以外解风邪，一以内泄阴气也。烧针令汗，纵不合法，与少阴何与而作奔豚？盖太阳相表里也，针处被寒，核起而赤，吾知前此之邪未散，而后此之邪复入，惟桂能伐肾邪也