18。应时而至气和平，正化承天不妄行，太过气淫先时至，侮刑我者乘我刑，不及气迫后时至，所胜妄行刑所生，所生被刑受其病，我所不胜亦来乘
所生，我所生者也。所胜谓我所胜，即我克者也。所不胜，谓我所不胜，即克我者也。刑我，谓克我者也；我刑，谓我克者也。余时此法，推此可知二经三经兼病之理矣。其年若肾病为实邪，见心病为虚邪，见肺病则贼邪也。如时未至而气先至，来气有余则为太过，名曰气淫，即邪化也。若时已至而气未至，来气不足，则为不及，名曰气迫，亦邪化也。其年若见肝病为正邪，见肺病为微邪，见脾病则为贼邪也，余时此法。假如木气有余，克我之金不能制我，金反受木之侮，则木盛而土受克也必矣。假如木气不及，我克之土，无畏妄行，则生我之水必受病也；木衰，金乘其衰亦来刑木为病也。【注】应时而至，谓交五运六气之日，之时，正当其日，其时而气即至，则为正化平气，承天之令，不妄行也