桂枝三两生姜三两甘草二两大枣十二枚麻黄细辛各一两附子（炮）一枚
右七味，以水七升，煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取二升，分温三服，当汗出，如虫行皮中即愈
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师曰：病有风水，有皮水，有正水，有石水，有黄汗。风水其脉自浮，外证骨节疼痛，恶风；皮水其脉亦浮，外证跗肿，按之没指，不恶风，其复如□，不渴，当发其汗；正水其脉沉迟，外证自喘；石水其脉自沉，外证腹满不喘，黄汗其脉沉迟，身发热，胸满，四肢头面肿，久不愈，必致痈脓
【注】
其邪俱在外，故均脉浮，皆当从汗从散而解也。其邪俱在内，故均脉沉迟，皆当从下从温解也。以黄汗而列水病之门者，亦因水之为病而肿也。寒饮故胸满，四肢头面浮肿；伏热若久不愈，故必致痈脓也。由此推之，可知黄汗是内饮外热，蒸郁于中，从土化而成也。黄汗者，汗出蘖汁色也，其脉沉迟，藏内有寒饮；身发热者，经外有伏热。正水水之在上病也，石水水之在下病也；故在上则胸满自喘，在下则腹满不喘也。风水得之内有水气，外感风邪，风则从上肿，故面浮肿，骨节疼痛恶风，风在经表也。皮水得之内有水气，皮受湿邪，湿则从下肿，故跗浮肿，其腹如□，按之没指，水在皮里也，非风邪，故不恶风，因水湿故不渴也
【集注】
程林曰：风水与皮水相类属表，正水与石水相类属里。但风水恶风，皮水不恶风，正水自喘，石水不自喘为异耳！
其腹如□。尤怡曰：风水水为风搏，因风而病水也。风伤皮毛，而湿流关节，故脉浮恶风，而骨节疼痛也。皮水水行皮中，内合肺气，故其脉亦浮，不兼风，故不恶寒也
正水肾藏之水自盛也。石水水之聚而不行者也。，即『内经』□□然不坚之意。水在皮者，宜从汗解，故曰：当发其汗。正水乘阳之虚，而浸及上焦，故脉沉迟而喘。石水因阴之盛而结于少腹，故脉沉腹满而不喘也。以其病在皮肤，而不及肠藏，故外有胀形，而内无喘满也。黄汗汗出沾衣如蘖汁，得之湿热交病，而湿居热外，其盛于上而阳不行，则身热胸满，四肢头面肿，久则浸及于里而荣不通，则逆于肉里而为痈脓也
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风气相击，身体洪肿，汗出乃愈。恶风则虚，此为风水；不恶风者，小便通利，上焦有寒，其口多涎，此为黄汗。脉浮而洪，浮则为风，洪则为气，风气相搏，风强则为隐疹，身体为痒，痒为泄风，久为痂癞；气强则为水，难以俯仰
【按】
「此为黄汗」四字，当是衍文。身体洪肿之「洪」字，当是「浮」字
【注】
痂癞，疥癣、疠癞之类是也。六脉俱浮而洪，浮则为风，洪则为气。以上诸证皆属肌表，故当发汗，汗出乃愈也。若风气两相强击为病，则为风水，故通身浮肿也。名曰泄风，即今之风燥疮是也，故日久不愈，则成痂癞。风水无汗，当以越婢汤发汗，若汗出恶风则为表阳虚，故加附子也。若气强于风，相搏为病，则偏于卫，故为水气，难以俯仰，即今之支饮喘满不得卧也。风气相搏之病，若风强于气，相搏为病，则偏于荣，故为隐疹，身体为痒，痒者肌虚，为风邪外薄故也。若不恶风，小便通利，非表阳有寒，乃上焦有寒也，上焦有寒，惟兼病水者，则其人口内必多生涎沫也
【集注】
尤怡曰：风，天之气；气，人之气，是皆失其和者也。若恶风者表虚也，不恶风而小便通利者，以上焦有寒不能约束津液，故其口多涎也。风湿相搏，风强则气从风而浸淫肌体，故为瘾疹；气强则风从气而鼓涌水液，故为水；风气并强，两相搏击，而水液从之，则为风水；汗之则风去而水行，故曰：汗出乃愈
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寸口脉沉滑者，中有水气，面目肿大有热，名曰风水；视人之目裹上微拥，如蚕新卧起状，其颈脉动，时时欬，按其手足上，陷而不起者，风水
【注】
此承上条详申风水之证脉也。有寒者，其脉沉迟，则为石水也。寸口脉沉而滑，中有水气之诊也；面目肿大，中有水气之证也。有热者，其脉沉滑，名曰风水也；视其人之目胞上微拥似蚕，如新卧起之状，人迎颈脉动甚，时欬，按其肿之手足，陷而不起者，皆风水之证也
【集注】
皆出『内经』也。又肾风者，面跗庞然，少气时热，其有跗肿者，亦曰本于肾，名风水。赵良曰：『内经』云：脉沉曰水，脉滑曰风，面肿曰风，目肿如新卧起之状曰水，颈脉动，喘欬曰水
『内经』曰：诸有水者微肿，先见于目下也。面肿曰风，风郁于经则热，故面跗肿大有热，名曰风水。程林曰：沉者就下之性，滑者流衍之象，故沉滑者，中有水也。以手按其腹，随手而起，此属水胀，如按水囊者，必随手而起。水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。今风水搏于手足，跗属肌肉之间，按而散之，猝不能聚，故陷下而不起也。颈脉人迎脉也，水邪干土，则颈脉动，水之本在肾，水之标在肺，故时时欬也
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腹痛加芍药。风水脉浮，身重，汗出恶风者，防己黄耆汤主之
【注】
风水之病，外风内水也。若腹痛加芍药、甘草以调中也。脉浮恶风者风也，身重肿者水也。此承上条风水，详申其证，以明其治也。汗出表虚，故用防己黄耆汤，固表以散风水也