麻黄（去节）三两桂枝（去皮）二两甘草（炙）二两杏仁（去皮、尖）七十个白术四两
右五味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取二升半，去滓，温服八合，覆取微似汗
【按】
桂枝气味辛甘，全在于皮，若去皮是枯木矣。如何有解肌发汗之功？宜删此二字，后仿此
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太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹，湿痹之候，小便不利，大便反快，但当利其小便
【注】
虽有身痛，其脉不浮细，故不可发汗。此承上条互详其义，谓湿家身痛不可发汗，当有利小便之法也。今湿气淫于内外，故关节烦疼，着而不行，小便不利，大便反快，此名湿痹。设脉沉细，故但当利小便，若小便利，濡泻止，痹不愈，身仍疼痛，汗之可也。太阳病，一身关节烦疼，若脉浮细者，湿在外也，当汗之；小便不利，大便反快，脉沉细者，湿在内也，当利之
【集注】
设小便利已，而关节之痹不去，又必自表治之。赵良曰：痹痛也，因其关节烦疼，脉沉而细，则名曰湿痹也。经云：湿胜则濡泻，小便不利，大便反快者，是湿气内胜地，但当先利小便，以泻腹中湿气，故云治湿不利小便，非其治也
即『内经』湿胜则濡泄也。利小便则湿去，而泻烦止矣。经云：沉潜水蓄，沉细为内湿脉。关节疼痛者，湿留关节也，湿气郁蒸而生热，故烦也。李彣曰：太阳经行身之表，外邪皆得伤之，故亦受湿气也。痹者，闭塞不通之谓，即『内经』湿气胜者为着痹之意，今小便不利，是湿盛于内也
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湿家，其人但头汗出，背强，欲得被覆向火，若下之蚤则哕，或胸满，小便不利，舌上如胎者，以丹田有热，胸中有寒，渴欲得水，而不能饮，则口燥烦也
【注】
欲覆被向火者。乃一时湿盛生寒，非伤寒之恶寒也。背强者，乃湿邪重着之强，非风湿拘急之强也。舌上白滑如胎者，盖以误下热陷，丹田有热也。寒聚于上，胸中有寒也，所以渴欲得水，而不能饮。湿家头汗出者，乃上湿下热，蒸而使然，非阳明内实之热，蒸而上越之汗也。由下有热而生口燥烦，由上有寒而不化生津液，虽口燥舌干，而不能多饮也。若误以阳明内湿之热，上越之头汗而遂下之，则湿从寒化，即乘虚入于上，则肺气逆而胸满，入于中，则胃不和而为哕，入于下，则膀胱气化不行，为小便不利
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湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者，死；下利不止者，亦死
【注】
此承上条互详误下，以明湿家头汗之死证也。今小便反利，则知非湿气上溢，乃上脱额汗之喘，故曰死。若下利不止，亦知非湿去之利，乃中脱直下之利，故曰亦死。夫误下，额汗微喘，若小便不利，是湿家额汗之喘，未可言死也
【集注】
自此而推之，下之虽额上汗出微喘，若大小便不利者。是阴气不脱，而阳之根犹在也；下之虽大小便利，设额上无汗与喘，是阳气不越，而阴之根犹在也，则非离决，可以随其证而治之。赵良曰：此妄下之，因而致逆，逆则阳自上越，阴自下脱，其额上汗出微喘者，阳之越，小便利与下利不止者，阴之脱也，阴阳离决，必死之兆也
此下后里虚，小便自利，液脱而死，不可一例概也。李玮西曰：前云湿家当利小便，以湿气内瘀，小便原自不利，宜用药利之
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病者一身尽疼，发热，日晡所剧者，名风湿。此病伤于汗出当风，或久伤取冷所致也，可与麻黄杏仁薏苡甘草汤
【注】
病者，谓一身尽痛之病人也。湿家发热，早暮不分微甚；风湿之热，日晡所必剧，盖以湿无来去，而风有休作，故名风湿。原其由来，或为汗出当风，或为久伤取冷，相合而致，则麻黄杏仁薏苡甘草汤，发散风湿，可与也明矣。湿家一身尽痛，风湿亦一身尽痛，然湿家痛，则重着不能转侧；风湿痛，则轻掣不可屈伸，此痛之有别者也
【集注】
日晡，申时也。程林曰：一身尽疼发热，风湿在表也。阳明王于申酉戌，土恶湿，今为风湿所干，当其王时，邪正相抟，则反剧也。汗也湿类，或汗出当风而成风湿者，或劳伤汗出而入冷水者，皆成风湿之病也
魏荔彤曰：痉家非风不成，虽有寒，亦附于风；湿痹无寒不作，虽有风，亦附于寒，此一定之理也