兹仍附原文，另为一篇，以存参考云。『金匮要略』二十四、二十五两门，原列在卷末，其文似后人补入，注家或注、或删，但传世已久，难以削去
则益体，害则成疾，以此致危，例皆难疗。凡饮食滋味，以养于身，食之有妨，反能为害。所食之味，有与病相宜，有与身为害，若得宜。凡煮药饮汁，以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷饮之。自非服药炼液，焉能不饮食乎？切见时人不闲调摄，疾疢竞起，若不因食而生，苟全其生，须知切忌者矣
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肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘
【注】
肺金病若与之以苦，苦味属火，恐□金也，故肺病则禁苦。肾水病若与之以甘，甘能补脾，脾主□水，故肾病则禁甘。心火病若与之以咸，咸能益水，恐水□火也，故心病则禁咸。脾土病若与之以酸，酸味属肝，恐木□土也，故脾病则禁酸。此言五藏有病，而禁之以五味何也？肝木病若与之以辛，辛助肺气，恐□肝也，故肝病则禁辛
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余藏准此。若非王时，即虚，以肝补之，佳。又肝王之时，不可死气入肝，恐伤魂也。春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食肾，四季不食脾。辩曰：春不食肝者，为肝气王，脾气败，若食肝则又补肝，脾气败尤甚，不可救
【注】
此言四时，有宜食，有不宜食者。若伐天和，则伤肝，肝主魂，恐复伤魂也。若非王时，即虚，虚则以肝补肝，故谓之佳，余藏准此。又云：肝王之时，不可以死气入肝，即『内经』毋伐天和之意。如春为肝王，则脾弱，故宜食脾，而不宜食肝，若食肝，则肝益王，而脾更弱，故曰：不可救
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凡肝藏自不可轻啖，自死者弥甚
【注】
谓诸畜兽临杀之时，心有所惊，肝有所忿，食之俱不利，故曰：不可轻啖，如兽自死者，必中毒而死，更不可食也
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凡心皆为神识所舍，勿食之，使人来生复其对报矣
【注】
人与物虽别，而贪生畏死之心则一也，惟其心为神识所舍，故曰：勿食之
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凡肉及肝落地不□尘土者，不可食之
猪肉落水浮者，不可食
诸肉不干，火炙而动，见水自动者，不可食之
六畜肉，热血不断者，不可食之
诸五藏及鱼，投地尘土不污者，不可食之
【注】
以上五条，皆怪异非常，必不可食之
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诸肉及鱼，若狗不食、鸟不啄者，不可食之
【注】
凡禽兽不食之肉，必有毒，不可食之
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肉中有如朱点者，不可食之
【注】
朱点恶血所聚，此色恶不食也
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父母及本身所属之相，不可食，食之令人神魂不安
【注】
此为仁人孝子之心也
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食肥肉及热羹，不可饮冷水
【注】
食肥肉热羹后，继饮冷水，冷热相搏，腻膈不行，不腹痛吐利，必成痞变积，慎之慎之
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秽饮馁肉臭鱼，食之皆伤人
【注】
言败腐之物，皆不宜食也
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自死禽兽口闭者，不可食之
【注】
凡自死之物，其肉皆有毒，口闭则毒不得外泄，切不可食
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六畜自死，皆疫死，则有毒，不可食之
【注】
疫毒能死六畜，其肉必有疫毒，故不可食
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兽自死，北首及伏地者，食之杀人
【注】
凡兽北向自死，及死不僵而伏地者，食之多杀人
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食生肉饱，饮乳，变白虫
【注】
食生肉饱，即饮奶酪，则成湿热，必变生白虫
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疫死牛肉，食之令病洞下，亦致坚积，宜利药下之
【注】
疫死牛肉，有毒不可食，食之若洞泻，为其毒自下，或致坚积，宜下药利之
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脯藏米瓮中有毒，及经夏食之，发肾病
【注】
脯肉藏米瓮中，受湿热郁蒸之气，及经夏已腐者，食之腐气入肾，故发肾疾
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治自死六畜肉中毒，用黄蘖捣屑，取方寸匕服
【注】
六畜自死，肉中有毒，中其毒者，以此方服之，若能解毒也
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