（芳草）
主血。皆忌之。皆忌之。上 颡。渗诸阳。灌诸精。灌诸络。如束带。肝藏血。恶湿面。辛甘温润。心无血养。则脉不通。血无气附。得其之润。阴中之阳。阳无所附。治血之剂。无如当归。因火而嗽。行血散血。无如川芎。气虚多汗。生血凉血。无如生地。敛血清血。无如芍药。脉弱身凉。皆非宜也。不可不察。血虚能补。血枯能润。血乱能抚。气与血固。即是此意。出于气街。下行入足。总约诸脉。痈消毒去。肤泽皮润。味甘则壅。体润性滑。（脾统血。只宜发散。收贮晒干。宜用酒洗。缘脉为血府。（张景岳曰。盖补血行血。因湿而滑者。火不归元者。然二物皆凉。多呕便溏者。俾血与气附。）头圆尾多。名马尾当归。名 头当归。诸脉皆属于心。则血滞而不行。当归气味辛甘。既不虑其过散。复不虑其过缓。号为血中气药。则当用此主治。身则养血中守。尾则破血下流。全则活血不走。则血始能以生。脾弱者非宜也。卫热而表不敛。则当佐以大黄。随其病之所向。以为出入加减。要使血滞能通。书命其名曰归。带脉横围于腰。气无所附之意。然此味辛则散。无非因其血补。色紫气香肥润。其性力柔善补。川产尾粗坚枯。其性力刚善攻。乘热纸封瓮内。当归（专入心）。故能通心而血生。名为四物汤总剂。凡阳虚者非宜也。则当佐以人参黄。则当用此以和血。血和而气则降矣。则当用此以散寒。寒散而血则和矣。则当用此以养血。血养而风则散矣。（冲脉起于肾下。侠脐上行至胸中。为十二经脉之海。得此则排脓痛止。气虚火盛者切忌。脾胃虚寒者则忌。大肠泄泻者则忌。而又曰入肝入脾。畏菖蒲海藻生姜。故凡一切血症阴虚。古人多以四物为主。然亦有宜与不宜者。但当归之性动而滑。凡因火动血者忌之。然川芎之性升而散。凡火带血上者忌之。）若血虚而气不固。血热佐以条芩栀连。血积佐以大黄牵牛。与夫营虚而表不解。则当佐以柴葛麻桂。）亦何莫不因血虚。至书既言当归入心。按当归头则止血上行。故凡用四物以治血者。血虚而见风 无汗者。而无枯槁不荣之患矣。不可不熟晰而明辨耳。诸书载为入心生血上品。地黄以为滋补化源之自。白芍以为救阴敛阳之本。而不致散乱而无所归耳。肌肉失养而见皮肤不润。而肝与脾皆有统藏之意。）秦产（秦州汶州所出。是以气逆而见咳逆上气者。寒郁而见疟痢腰腹头痛者。并冲脉为病而见气逆里急。而见血枯血燥血闭血脱等症。盖谓得芎以为长养生发之机。他如疮疡痈疽而见痛苦异常。带脉为病而见腹痛腰如坐水。（出东垣）古方合白芍芎 地黄同用