（寒渴。（滞渴。消渴之症。谷食皆焚。而渴以生。是谓火渴。血以营内。表里邪闭。津受煎熬。天气闭塞。人物皆烦。而渴应见。是谓热渴。滴点全无。而渴应有。是谓阴渴。本贵通活。一有物滞。下不克上。津液断绝。两不相接。内有物闭。气实不空。津不克上。而渴应生。是为滞渴。地无醴泉。而渴以成。精不附气。锅盖干灼。而渴应见。地气不升。而渴应有。渴属火衰。渴属气薄。虚症全无。阴胜则阳弱。则上不克下。盖人津液有限。火胜则水必竭。犹之釜里火猛。水必竭泽而燥。盖以气以卫外。犹之地气上升。阳气既微于中。阴气复增于内。犹之坚冰既至。盖以人身上下。有谓津藉精生。犹之天雨不降。是谓水衰而渴。有谓津赖火充。火衰而气不化。犹之釜里无薪。是谓火衰而渴。有谓津藉气布。犹之天气既降。是谓气衰而渴。至于渴属精虚。毋谓渴皆属实。）犹之谷食在釜。则六味有不可离。则八味必不可弃。有言表里热盛而渴。有言表里寒盛而渴。精虚则津无由而布。气实则气充而津生。气衰则气馁而津竭。盖以人身阳胜则阴微。）有谓食滞中宫而渴。则参耆白术自必见用。而悉可用苦寒之味也。按书有言三焦火起而渴。则身中外皆寒而气不温。滞不越乎香附川朴枳壳。凡此火不外于三黄石膏知母。热不外于大黄朴硝花粉贝母。寒不越乎麻桂升葛姜附丁桂
〔火渴〕
大黄 黄柏 黄芩 黄连 石膏 知母
〔热渴〕
大黄 朴硝 花粉 石膏 知母
〔寒渴〕
麻黄（外寒） 桂枝（外风） 升麻（外寒） 干葛（外寒） 干姜（内寒） 附子（内寒）丁香（内寒） 肉桂（内寒）
〔滞渴〕
香附 川朴 枳壳 木香
〔虚渴〕
人参 白术 黄 当归 山药 熟地 附子 肉桂