（乔木）散脾胃湿满
辛苦。又曰。又曰。属实。属虚。忌豆。（经曰。去粗皮。即承气汤。即平胃散。同解利药。同泻痢药。味苦则降。诸湿肿满。皆属于脾。诸胀腹大。皆属于热。清气在下。则生飧泄。浊气在上。则生 胀。腹满不减。腹满时减。时结时溏。溏则稍减。结则渐加。小便清利。今人治胀。殊为可惜。习以成俗。皆谓之补。姜汁炒用。犯之动气。同苍术橘皮。按之愈痛者。按之不痛者。而属寒者多。）今人不解。朴即榛树皮。则于实满能泻。则于湿满能除。则于肠胃能浓。大抵气辛则散。故于湿满则宜。故于实满则下。则为胃气有亏。按则汨汨有声。及无燥渴等症。则为水邪内结。甚则浑白如泔。则为气虚不摄。及浓肠胃数语。不论虚实辄投。凡书表药功能。书言同枳实大黄。太阴所至为中满。腹满不痛者属虚。但腹满属热者少。以肉浓紫色者良。（即干姜为使意。浓朴（专入脾胃）。则于伤寒头痛可治。腹满而见散漫不实。腹满而见光亮不暗。腹满而见大便不坚。误以书载浓朴益气。讵知实则于气有益。亦是气行而血自通。味苦而虫则杀之意。总是由药气味勘出。）恶泽泻硝石寒水石。兼有倦怠嗳气饱闷等症。其脉缓大而滞气日益甚。非属牵牛商陆利水通道。即属浓朴枳实破气通结。哀哉！）至云破血杀虫。治宜察其腹满而痛者属实。虚则肠胃不薄乎？（震亨曰。非是别药着治以自逞其意见也。虚则于气无损乎？实则肠胃可浓