（水草）泻膀胱气分湿热
）。汪昂曰。甘淡微寒。或吐或泻。方用泽泻。（时珍曰。非接引也。必兼泻邪。一辟一阖。此乃玄妙。专一于补。丹皮之凉。山药之涩。茯苓之渗。山茱之收。泽泻之泻。相和相济。以成之功。即有加减。恣意加入。有补无泻。责成不专。五苓散主之。古人用补药。不过一二味。且客倍于主。而六味之功。能入膀胱气分。以泻肾经火邪。功专利水除湿。故知长于行水。后人不知此理。补肾而兼补脾。有补而必有泻。乃平淡之神奇。极三四味而止。多拣本草补药。反退处于虚位。邪去则补药得力。或加紫河车一具。失制方之本意矣。六味丸有熟地之温。此近世庸师之误也。泽泻（专入膀胱肾）。地黄丸用茯苓泽泻者。乃取其泻膀胱之邪气。所以久服必有偏胜之害矣。所以为古今不易之良方也。或五味麦冬杜仲牛膝之类。今人或疑泽泻之泻而减之。）八味丸用此以泻肾经湿火。故五苓散用又治水蓄烦渴小便不利
忌铁。泻伏水。去留垢。故明目。小便利。肾气虚。故目昏。盐水炒。或酒拌。痰饮肿胀。而目必昏。（易老云。则病症莫测。香港脚阴汗。而清气上行。但小便过利。则肾水愈虚。俾其补不偏胜。则补始无碍耳。岂曰泽泻补阴。故有消渴呕吐。因于湿热而成。不得不渗利耳。）则浊气既降。（精泄安可渗利。）此一定之理耳。尿血泄精种种等症。（病症皆因湿热为害。（故有耳聪目明之功。）用此甘淡微咸以为渗泄。）所谓一除而百病与之俱除也。功同于地黄之列哉？第其湿热不除