（山草）散足太阳膀胱游风头痛兼治风湿相搏骨节痛
）。（经曰。上无痰。下失禁。兼入肝肾。按大明曰。味薄气雄。功专上升。发为头痛。身半以上。风受之也。身半以下。湿受之也。故见脊强。盖外风者。故多阴虚。或多痰饮。或在二阴。或在神志。或在声音。或在血脉。鲜不危矣。其象亦然。燥则风生。卒然仆倒。瞑目昏沉。多用风药。燥复伤阴。风药皆散。散复招风。上攻于头。不似独活。力非柔懦。皆非所宜。）辛苦性温。（张介宾曰。则绝无外症。而忽病如风。凡脏气受伤。则病在精血。阴中之火虚。则病在神气。而犹以风治。凡旱则多燥。此厥竭之症。但羌活性雄。（伤气损血。而见风游于头。故风多达巅顶。发为刚 柔 。皆能却乱反正。八方之所中也。八风自外而入。五风由内而病。此五脏之类风。人知阴虚有一。如阴中之水虚。盖阳衰则气去。试以天道言之。故凡治类风者。则风燥自除矣。尤与风邪无涉。设非大剂参附。但以风之为名。不知风药皆燥。以内伤作外感。以不足为有余。是促人之死也。旁及周身肌表。专理下焦风湿。羌活（专入膀胱。独活是羌活母也。伤风有汗为柔 。）并当用此调治。若血虚见 忌用。而治无不愈者也。在不明其表里耳。其由内伤可知也。内伤者由于七情。脾病者病在肢体。肾病者或在骨髓。心病者或在血脉。肺病者或在营卫。肝病者或在筋爪。而不知阴虚有二。故神志为之昏乱。故肢体为之废弛。乃不求水火之源。燥则阴虚之候也。甚至有元气素亏。又不能辨其虚实。凡病因于太阳膀胱。）并循经脊强而厥。凡伤寒无汗为刚 。（症宜同独活调治。头痛宜同川芎调治。而使肌表八风之邪。是风木之化从乎燥。病在足少阴肾气分。而不连及太阳经也。风之为病最多误治者。内风者五脏之本病也。未有不由阴虚而然者。）而此专治太阳之邪。则知羌活即为独活之子。（足太阳之脉行于身背。 症皆是风寒干于太阳。非火虚乎？阴亏则形坏。专宜培补真阴以救根本。并周身风湿相搏百节之痛。盖羌活独活虽皆治风之品。正如川芎抚芎苍术白术之义。凡血虚头痛及遍身肢节痛者。）且能兼入足少阴肾足厥阴肝。必先有发热恶寒头疼身热等症。非水虚乎？今以神离形坏之症。又按时珍言羌活独活是一物二种。安望其复真气于将绝之顷哉？倘不察其表里