血以营内。治节能出。水谷能腐。谋虑能断。二便能通。气胜于血。挟有积热。根深蒂固。吐衄肠风。目翳不散。肌肉不生。水肿症瘕。蛊毒恶气。子肿不消。胃滞不通。血脉不通。周身痛痹。肌肉不生。目翳不开。血脱不固。溃疡肉消。神气不畅。骨碎血瘀。瘀块坚硬。略为分晰。而究其要。分别无差。有气以统血。有血以附气。万事能应者。俾气血无乖。人身气以卫外。耳得藉血以听。手得藉血以摄。掌得藉血以握。而凡伎巧能强。第血有盛于气。则血泣而不流。则血燥而不通。若使气血并胜。而致瘀块不消。而病自可以愈。又按血盛于气。则气失其所司。而血愈寒愈滞。故凡用药治血。自不得以相兼。如血有凝于肝。症见恶寒战栗。若使肝经血滞。若于肝经血滞。至于心经血滞。见有痈疡痛迫。凡此止就大概。足得藉血以步者。经年累月不愈者。则白蜡似不能舍。则泽兰似不能却。则酒酿似不能除。而症见有癖冷痛。则又在临症审脉。则血始能灌溉一身。而凡目得藉血以视。靡不本其气之所运。则气始能升降出入。靡不本其血之所至。而凡味浓气薄之品。而更见有脾气不运。则伏龙肝似不能离。则百草霜似不能去。则天仙藤似不能别。则韭菜汁似不可废。则炉甘石似不能少。则赤石脂似不能削。是症有兼脾胃如此。且或见有心腹卒痛。则延胡索不得不用。则安息香不得不急。则骨碎补不得不进。在书已有桂心可用。在书已有乳香可除。庶于用药治血之理。此有血不可无气以统。自不致有天渊之隔矣。而有气不可无血以附也。必得其气稍浓以为之主。其可不用海螵蛸以治乎。故有必用温暖之药以行之。故有必赖清凉之药以行之。是症有兼心肺者又如此矣。是症有兼肾经者又如此矣。筋骨血瘀之不得不用续断以通。肺痿血痢之不得不用鸡苏以散。督脉不通之不得不用鹿茸以温。则又不得不赖破气损血之药以下。其可不用肉桂以治乎？风郁血闭。其可不用川芎以治乎？肌肤灼热。其可不用荆芥以治乎？经闭不通。肾寒血瘀之不得不用阳起石以宣。目赤精遗之不得不用白蒺藜以解。 癖 羸之不得不用海狗肾以软。其可不用苍耳子以治乎？阴肿崩瘕。其可不用大小蓟以治乎？血晕血滞。其可不用王不留行以治乎？恶露不净。其可不用谷精草兔屎以治乎？风痹乳阻。而更见有鼻衄血脱之不得不用乌墨以止。其可不用沙糖以治乎？此肝经血滞之当温也