（山草）入足少阳胆升阳解热和表
）。慎用。宗 曰。时珍曰。酒炒用。恶皂荚。味苦微辛。气平微寒。无出无入。邪入是经。惟宜和解。胁痛耳聋。胁痛耳聋。寒热往来。小儿痘疹。亦谓温疟。咸宜用之。补偏救弊。操纵进退。用之太早。病在阴经。其散滋甚。若或无热。得此愈甚。目击甚多。不死何待。一概摈斥。殊非通论。当善用之。差无误耳。骨蒸劳热。肾虚泄泻。半夏为使。（时珍曰。（冲为血海。）胎前产后。（喻嘉言曰。偏阴则多寒。偏阳则多热。疟邪如傀儡。犹引贼入门。（李士材曰。疟非少阳经。然升中有散。虚热不可寒。服之无不效。热结不通者。书载不应服。畏女菀藜芦。行手足少阳。以黄芩为佐。行手足厥阴。以黄连为佐。正在表里之界。汗吐与下当禁。而见寒热往来。其脉循胁通耳。故必口苦咽干。脉则尺寸俱弦。用之以泄其邪。血海即血室也。凡冲男女皆有。故病多犯于此。在里可解血热。五疳羸热诸疟。）并痈疽疮疡。一惟少阳主张。必其诸脏诸腑。暂可用此解散。亦当酌其所宜。若无归耆同投。热去即须急止。医者执而用之。凡溏泄大便者。是以阴虚火炎。解散宜北柴胡。柴胡（专入胆）。缘胆为清净之府。（少阳卫于身侧。）妇人热入血室。惟妇人所主在血。先热后寒谓温疟。但热不寒谓瘅疟。寒多热少谓牡疟。疟之不离乎少阳。用之则重伤其表。）至云能治五痨。其痨挟有实热者。）真虚而挟实热。用柴胡止合宜尔。虽至死人亦不怨。）兼之性滑善通。邪由阳明而传少阳。柴胡在表可解经邪。（先寒后热谓寒疟。其寒热所主之往来。适在少阳所主之地。纯寒无热而为牡疟。亦必返还少阳之界。无非欲致其和平耳。血衰火毒者不可燥。则用柴胡不致有误。若此等病苟无实热。乃谓柴胡不治劳乏。当佐当归黄芩以投。要皆自少阳而造其极。施和温之法以治虚寒。少阳则提傀儡之线索。阴阳两协于和而后愈也。施汗吐下之法以治实热。（实热是外邪内郁而实。虽引清阳之气左旋上行。岂容误哉？（识此三弊。经验方中治劳热青蒿煎。日华子又谓补五痨七伤。药性论亦谓治痨乏羸瘦。虚热宜海阳软柴胡为良。故仲景之治伤寒邪入少阳。据书载治伤寒热传足少阳胆。即其纯热无寒而为瘅疟温疟。必得邪至少阳而药始可用矣。冠氏不分脏腑经络有热无热。宁不恢恢乎有余刃耶？汪昂曰。犹咳之不离肺也！）若病在太阳