（乔木）解郁热狂燥疝瘕蛊毒
无子。可采。并疝瘕。即苦楝子。因出于川。故以川名。热被寒束。掣引作痛。即其治疝。是偏是平。从上而下。则热可除。痛引入腹。其意奚似。偏症偏治。平症平治。必执古方。用以川楝。何须用是。随手辄应。宜于川楝。症属阴疝。去皮取肉。去核用根。雄根色赤。大毒忌火。去青留白。杀虫治疟。煎汤洗之。可治中蛊。即时吐出。茴香为使。又名金铃子。楝实者是也。而毒蛊瘕疝。（内经七疝。（热疝必用。（书不尽言。（理终不易。有雌雄二种。味苦气寒微毒。以致症见狂燥。症见囊肿茎强。与夫寒热积聚。聚由六腑所成。）三虫内蚀者。俱宜用此调治。寒有胜热之义。故能使热悉除。以至废而不治。是否自下而上。必见囊肿茎强。其痛自上而下。且有厥逆吐涎。若以川楝同入。（寒疝不宜用。偏以川楝同投。盖缘邪有错杂。则治不得不尔。凡人用药治病。须当明其偏平。其症是偏不平。毫无一症混杂。乃有附城一医。绣谓病症不杂。间有指属反佐。亦无一语申明。以致蒙混不解。而不为方所执。其辨川楝功用。分为阴阳二疝。始叹理道本同。未始不有理存。故凡疝因热邪。及因蛊虫内蚀。若使脾胃虚寒。楝以川产为正。单味酒煎投服。至春而发则为温。（积由五脏所生。（治病要在辨症。）如其疝并非热。（括尽治病种类。）绣只据理投服。而不敢用川楝者。则川楝其切忌焉。雌根白子多微毒。凡人冬时感冒寒邪。亦得因其自心下降。由于小便而乃泄矣。亦不分其是寒是热。历为治疝千古俎豆。讵知疝属于热则痛。其痛亦必从下而上。非用辛温不能见效。）然古人立方治疝。错杂多寡不一之症。稽书何无一语活动。及阅张璐本经逢原。而竟所揆而如一也。（有虫耗其津液而渴。须用此根叶加麝以投。）以苦主有泄热之功。）惟计古方茴香川楝。则于理不免岐而二矣。而古人则先于我而获。但人止知此为除疝之味。与夫偏有错杂多寡之异。其痛亦不分其所痛之处。用以川楝纳入以为向导。则即当以错杂不一以治。然终谓其古方所用川楝。绣益信己所治族叔之病。）否则几为古方所误矣。若以错杂之邪而概用以辛燥。）昔绣治一族叔字次周阴疝。及有错杂之邪必用川楝之说。川楝子（专入心包小肠膀胱）。不更使病相左乎？绣尝语诸同人。曰冲、曰 、曰 癃、曰狐、曰 、曰瘕、曰厥）而不知有逐热解狂之力