（隰草）能滋肾
）。兼入肝）。甘而微温。味浓气薄。土浓载物。专补肾脏真水。兼培黄庭后土。诸脏皆受其荫。熟地功力甚巨。熟地黄（专入肾。或脾肾寒逆为呕吐。在景岳谓其真阴亏损。（亦有不宜用地黄者。故又曰能补五脏之真阴。有为发热、为头痛、为焦渴、为喉痹、为嗽痰、为喘气
阴性缓。故谓肾泄。缺一不可。精化为气。最为明确。坚冰自解。投以阴剂。见其所论。语语透辟。字字箴规。可为法守。尚有未及。寒从温散。则寒已甚。阳藉阴化。偶有感冒。或有见效。久蒸久曝。变紫为黑。（汪昂云。地黄性寒。）出怀庆。肥大者佳。阳浮而狂躁。（守以制散。（重以制升。（静以制动。（缓以制急。（水以引水。（浓以滋薄。以汗化于血。（阴以化阳。以阳生于下。（引阳归阴。然而阳性速。（痰本于肾。）彼此相须。《内经》曰。如太阳既至。或水泛于皮肤。或阴虚而泄利。或阴脱而仆地。阴虚而神散者。可用地黄以治。夫既脾胃虚寒。乃复坠以霜雪。虽曰熟地性温。若真纯阴无火。厥气上逆而呕。则此又为深忌。至于制用地黄。使其转苦为甘。且能引入丹田。）阴虚而火升者。）阴虚而燥动者。）阴虚而刚急者。舍熟地何以自制。）而无阴不回也。）有畏其滑泄者。（泄因肾气不固。无阳则阴无以生。无阴则阳无以化。然寒至上逆为呕。方能直入肾经耳。六味丸用之为君。尺脉弱者加桂附。尺脉旺者加知柏。或虚火载血于口鼻。）舍熟地何以归元。舍熟地何以浓肠胃。）而无阴不作汗也。熟地兼湿剂能回阳。熟地非多难以奏效。（无阴则阳无以化。是亦千虑之一失耳。则脾与胃已受寒累。用此杂于温散之中。得酒与火与日则温。性滞得砂仁则利气。）阴虚而水邪上沸者。）且犹有最玄最妙者。则熟地兼散剂能发汗。故人参少用亦可成功。而今人有畏其滞腻者。则阴阳之理原自互根。宜用好酒砂仁末同入。非熟地之守不足以聚之。非熟地之重不足以降之。非熟地之静不足以镇之。非熟地之甘不足以缓之。独中所论脾胃寒逆为呕。正宜用以辛热以为扫除。所谓益火之原以消阴翳也。所谓壮水之主以制阳光也。阴虚而精血俱损脂膏残薄者。独于所论地黄有宜脾肾虚寒。）有谓阳能生阴阴不能生阳者。则崔氏何以用于肾气丸而治痰浮。则仲景何以用于八味丸而医肾泄。得非阴亦生阳乎？景岳尚论熟地。不更使寒滋甚乎？余读景岳全书。岂有熟地之温而可令寒外散乎？但或阳胜阴微