配水。昔人云。火偏盛者。补水配火。不必去火。水偏多者。不必去水。脏气偏胜。阻遏生机。土受水制。泛流莫御。火气内炽。一火发动。众火剂起。冲射搏激。莫可名状。热气内蒸。水受煎熬。结而为痰。或热或火。盈而为气。痰之微者。气之微者。邪气不甚。感受湿蒸。遏其元阳。郁而为热。三焦混乱。胃气不平。烦渴不止。脾虚热泄。水肿不消。淋闭不通。肠风下血。膈气吐食。陈气不化。虚痨嗽肿。肿嗽泄泻。胎产不下。乳汁不通。水湿内塞。消渴心烦。肺有邪湿。汗闭不泄。肺气不降。肝有邪湿。如湿气流行。则真阴立槁。故暑湿熏蒸。水肿香港脚。故五淋肿满。故惊悸健忘。非其火之有余。即其水之不足。火衰则水益胜。水衰则火益炽。推是禀体素浓。并或外邪内入。在初湿气内盛。能无决而去乎。苟不乘势即解。至于或热或火。若使痰甚而涌。若使气盛而迫。其有禀受素亏。不可概用苦寒。以致胃气有损。又按湿为阴邪。凡人坐卧卑地。及或好食生冷。在初受邪未深。不必竟用重剂。又如茯神萱草。他如肾有邪湿。症见心气不交。症见杨梅毒结。而见子肿风痨。至于湿热稍胜。药非轻剂可治。则又另有泻剂。病之切于人身者。宜用扁豆以除之。宜用仓米以止之。宜用山药以渗之。宜用浮萍以利之。宜用通草以开之。宜用鲫鱼以理之。宜用泽兰以去之。宜用鸭肉以平之。宜用茯苓以利之。宜用鲤鱼以治之。宜用茯神以利之。宜用萱草以释之。则有姜皮以发之。则有通草以通之。其重于一边者勿补。审是则凡水火偏胜。则止酌以平剂以投。惟取轻淡甘平以渗。然渗亦须分其脏腑。是渗脾胃之湿者也。是渗肠胃之湿者也。宜用石钟乳以通之。是渗心经之湿者也。则有桑螵蛸以治之。则有土茯苓以导之。则用天仙藤以治之。譬之天乎？此重彼轻。此火之不得不泻者也。通草则止合肾以共理。鲫鱼则止合肾以皆渗。而非斯药所能尽者也。决无凿去砝马用泻之理。此水之宜渗宜泻者然也。此又热之不得不泻者也。或从渗湿泻湿之药以去。宜用苦宜苦咸之药以降。或用泻火泻热之药以消。须用苦寒苦劣之药以下。但茯苓则兼肺肾以同治。宜用榆白皮冬葵子以服之。但土茯苓则兼诸脏之湿同理。能毋渗而泄乎？久而水气横逆。又如榆白皮冬葵子神曲石钟乳。则只补足轻者之一边也！决不凿去砝马。如扁豆山药陈仓米茯苓浮萍通草鸭肉鲫鱼鲤鱼泽兰